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第63章 式微旧事（第1页）

见过教书先生拿着戒尺打手掌心的，见过教书先生拿着竹条敲脑袋的，也见过教书先生手里盘着核桃的。

纸扇，茶壶，玉握件，菩提手串，甚至还有那些有着独特雅兴的先生带着自己养的鸟雀来授课的。

可谁见过教书先生腰间佩剑的？

这是什么奇怪的癖好？

这是来上课的还是来杀人的？

戒尺竹条敲打一下会疼上一会，核桃玉佩什么的先生也不愿意砸在自己头上，但这剑就说不好了，哪个学生敢站出来昂着头说上一句先生尽管对着我砍，砍不中算你的，砍中了算我的？

神朝不禁止普通民众习武，毕竟于不周山立朝的人皇先祖便是为人族用拳头打下来的天下，更何况神朝虽然国力强盛，稳稳压着南方诸国与北方五族，但毕竟人族自强，因此对于武力从不懈怠，所以神律对于携带兵器这方面向来管制宽松。

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佩剑但不能佩刀，不禁弓，但禁长兵铠甲，这些都会在入城时仔细地排查一番。

至于进了城后怎么样，诺大一座洛城，没有闲人回去关注这些琐事，但只要有一丝异动，会引起不好的事情的时候，作风严肃，效率惊人的巡城士兵就会把坏事扼杀在源头上。

剑是礼器，文人经常会配一把剑彰显自己的身份，所以宁舒有剑其实也不奇怪。

若是寻常装饰用的木剑倒还罢了，但宁舒拍在桌子上的剑虽然还套着剑鞘，但明显可以感受到剑鞘下渗出的丝丝寒气，台下坐着的学子们丝毫不怀疑这是一把寒光烁烁的三尺青锋。

于是教习室安静了下来。

宁舒很满意这些来自各个富贵人家，受过良好教育的少爷小姐们的心性修养，以及面对不可抗情况的正确反应。

不像平安城那些天性顽劣的孩童，就算是将剑拔出鞘只怕也安静不下来。

“今日我们要讲的是神朝文学史的分期......”

宁舒清了清嗓子开始讲课。

台下传来的只剩下哗啦啦整齐的翻书声。

......

......

“如果将神朝的文学史比喻成一条浩荡的河流，那么我们从现在的式微年间向人皇初祖，自下向上追溯，就会发现，在人皇初祖的那个时候，文学远没有现在这样的系统化，那时候的文学就像是一片浑茫的云天，不可详辨。”

“文学真正的起源应该是更为久远的，据神朝现有的文献的记载可以追溯到混乱时期，那时候人族的文字都是通用的，所以产生的文学体裁也大致相同......”

“河流有上游，中游，下游之分，那么神朝的文学史也可以分成上游，中游，下游，这就是我们通常所说的初元，明历，式微，三个时期的划分以太府所推出的删繁就简的明历元年为分水岭。”

“这个部分是太府书科考核的重点中的重点。”

只有当宁舒说到重点的时候，讲台下面才传出了动笔的刷刷声。

宁先生讲的很详细，但看上去并没有多少学子在听，少年们昏昏欲睡，而坐在一起的少女们虽然没有像往常一样小声讨论哪一家的胭脂好用，却也没有听课，而是好奇的看着台上那个青涩却出口成章的少年。

“小先生很儒雅呢。”

随着院中放课钟声的响起，学子们作鸟兽散，纷纷离开了教习室，有胆大的公子哥还想摸一摸宁舒放在台上的剑，还没接近就被宁舒瞪了回去。

去酒楼聚会的，去赌坊赢钱的，去青楼花天酒地的，还有去城外园林中游猎的......

下一节课要到三日后了，所以宁舒迎来了自己助讲生涯的第一个休息日。

......

......

白鹿国庠的藏书阁中。

宁舒走在书廊间，一边思索一边寻找。

他准备趁着三天的空闲时间查一查宋先生家的一些事。

先前在船上时听宋先生说起过，他自己原本是太府的学子，之后因为家中遭受朝堂变故被迫离开洛城，那么，宋先生的家族应该也属于神朝官员体系的一部分，只是不知道宋先生家中究竟遭遇了什么样的事，竟然可以影响到太府这样被誉为神朝心脏的地方。

因为白鹿国庠开设有专门的法家学科，所以使得白鹿国庠成为了神朝少数几个可以收录刑部案件的学府之一，其中更是有些经典案例是要被当作例子来在课上分析的。

所以宁舒进白鹿国庠一方面也存有这样一个心思。

通过白鹿国庠的案件来寻找当年发生的一些旧事，说不定可以有所收获，也算是给死去的人一个交待。