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第23章（第3页）

这些人真是小心眼，仿佛自己的生活是一份私产似的。

我才不这么狭隘呢，在我看来，正是通过感受和思考，我的生活不再仅仅是我的生活了，它获得了一种普遍性。

从根本上说，上帝、神、自然给了我生命，我生命中的一切，包括我的经历，没有一样是仅仅属于我的，一切都可以和应该成为领悟生命意义的素材，并且因此而属于了一切人。

那么，这不正是重大题材吗?

16

有一些人责备我作为一个学者，本应该好好做学问，不该拿自己的私生活做文章。

我要告诉这些正经的人，所谓私生活是我生命中最重要的财富，如果为了当学者必须放弃它们，不许把它们变成一种精神产品，我就不当学者好了。

对于我来说，有比学问更重要的东西，那就是生活本身。

其实，做学问首先也是我的一种私生活，即一种个人的精神生活，如果它仅仅是公生活，我完全可以不做。

17

年过花甲，你们读我的书，仍不认为我是一个老人，我知足了。

第33章教育即生长

1

教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的生长，而不是把外面的东西灌输进一个容器。

依据于此，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

2

如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。

什么是最好的环境?第一是自由时间，第二是好的老师。

依我之见，可以没有好老师，不可没有自由时间。

说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。

3

怀特海说：忘记了课堂上所学的一切，剩下的东西才是教育。

知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。

所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。

假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。

那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。

按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。