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第57章（第1页）

上回说到周公、孔子和高文化在百家岩寺外一边沐浴着晨光，一边欣赏着冬日的景致，一边还兴致勃勃地谈论着不变的话题。

说到兴处，随起一卦。

该卦起的有点特别，是三人共同起的一个组合卦，风天小畜卦出现了。

周公制礼作乐，堪称我央央中华的天，孔子儒家思想统领华人意识形态，可谓无空不入的风，更是软实力，那么高文化呢？高文化代表着现代人，但意识形态却是追求理想，预示着将来，所以高文化说的三位数就决定着动爻了。

三爻为动，动爻后得风泽中孚卦。

这中孚卦又是什么意思呢？咱还是来看看他们三个怎么说。

只听高文化说道，风泽中孚卦，这是什么意思呢？

中孚，豚鱼吉。

利涉大川，利贞。

初九，虞吉，有他不燕。

九二，鸣鹤在阴，其子和之。

我有好爵，吾与尔靡之。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

六四，月几望，马匹亡，无咎。

九五，有孚孪如，无咎。

上九，翰音登于天，贞凶。

中孚就是诚信，以诚信临世，万事亨通；以诚信处世，吉祥如意呀。

两位老兄看，连豚鱼（极小的鱼）都吉祥了，还有什么不吉利呢？真是逢凶化吉，遇难呈祥的好卦呀！

孔子赞叹道，这一卦要感谢小高你的三位数出的好、动爻动的好呀！

周公也不无感慨地说，是呀，我们两人合而成风天小畜卦，也是一般般，但是有了小高这一动爻情景大变呀。

这个风泽中孚其实是放大了的离卦呀，离者丽也，怎么会不好呢？

孔子也喜笑颜开接话道，是呀，是呀，巽为谦，兑为悦，上谦下悦为治理好国家之意象。

下兑为泽，上巽为木，就是泽上有小木舟，要过大河的意思。

象征着有利于克服困难，向前进的意象。

小高这一动，真不错。

高文化也开心地笑了，说道，这不是我动的好，跟我有多大关系呢？是时也、势也、运也！

孔兄说的极是，而且“利贞”

，就是提醒人们利于正固，要坚守中正之道，才是发展的根本。

你们再看看爻辞，更有鼓舞性。

首先提出警告，“虞吉，有他不燕”

，就是说多加思考是吉利的，诚信也很好，但是一旦没有了诚信，产生了别的想法，人们就会没有安全感了。

但是这个诚信指的是什么？是我们传统意义上的诚信吗？如果是传统意义上的诚信，那为什么我们喊了几千年却离诚信越来越远了呢？所以我觉得这个诚信不是指的传统意义上的诚信，而是另外一种意思，那就是法律底线。

只有建立在法律底线基础上的诚信，才是可靠的。

只有这样才能“鸣鹤在阴，其子和之。

我有好爵，吾与尔靡之”

，意思就是仙鹤在北山鸣叫，他的同类和孩子们与其声声相和，这就是诚信；我有好酒，却很想和别人共同分享。

这是什么？这不就是和谐社会、世界大同吗？