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第2章（第4页）

，你能料得到被这“大兵”

“我军”

所败的就是汉人的么？你将以为汉人带了兵将别的一种什么野蛮腐败民族歼灭了。

然而这一流人是永远胜利的，大约也将永久存在。

在中国，惟他们最适于生存，而他们生存着的时候，中国便永远免不掉反复着先前的运命。

“地大物博，人口众多”

，用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回（11）把戏而已么？

二月十六日。

（1）本篇最初分四次发表于一九二五年一月十七日、二十日、二月十四日、二十日《京报副刊》。

当第一节发表时，作者曾写有《附记》如下：“我是一个讲师，略近于教授，照江震亚先生的主张，似乎也是不当署名的。

但我也曾用几个假名发表过文章，后来却有人诘责我逃避责任；况且这回又带些攻击态度，所以终于署名了。

但所署的也不是真名字；但也近于真名字，仍有露出讲师马脚的弊病，无法可想，只好这样罢。

又为避免纠纷起见，还得声明一句，就是：我所指摘的中国古今人，乃是一部分，别有许多很好的古今人不在内！

然而这么一说，我的杂感真成了最无聊的东西了，要面面顾到，是能够这样使自己变成无价值。”

按这里说的“不当署名”

，系针对一九二五年一月十五日《京报副刊》所载署名江震亚的《学者说话不会错？》一文而发。

江震亚在这篇文章中说：

“相信‘学者说话不会错’，是评论界不应有的态度。

我想要免除这个弊病，最好是发表文字不署名。”

他认为“当一个重要问题发生时，总免不了有站在某某一边的人，来替某某辩论”

。

而且因为某某“是大学的教授，所以他的话不错”

，某某“是一个大学生，所以他的话错了”

。

（2）《内经》即《黄帝内经》，是我国现存最早的一部医学文献。

约为战国秦汉时医家汇集古代及当时医学资料纂述而成。

全书分《素问》和《灵枢》两部分，共十八卷。

“肌肉都发源于手指和足趾”

的说法，见《灵枢·经筋第十三》。

（3）《洗冤录》宋代宋慈著，共五卷，是一部较完整的法医学专著。

“男女骨数不同”

的说法见于该书《验骨》。

（4）细辛多年生糙本植物，中医以全糙入药。

（5）康圣人指康有为（1858—1927），字广厦，号长素，广东南海人，清末维新运动的领袖。

一八九八年（清光绪二十四年）变法维新失败后，他坚持君主立宪的主张，组织保皇党，反对孙中山领导的民主革命运动。

辛亥革命后又与北洋军阀张勋扶植清废帝溥仪复辟。

梁启超在《康有为传》中说他“成童之时，便有志于圣贤之学，乡里俗子笑之，戏号之曰‘圣人为’，盖以其开口辄曰圣人圣人也。”

“否则要此膝何用”

一语，常见于康有为鼓吹尊孔的文电中，如他在《请饬全国祀孔仍行跪拜礼》中说：“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”

又在《以孔教为国教配天议》中说：“中国人不敬天亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢何为也？”