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第4章（第2页）

（12）禁缠足清顺治二年（1645）、康熙元年（1662）、三年清廷曾先后下过禁止缠足的诏文，但未严格执行，而且在一六六八年重新开禁。

关于垂辫，一六四四年清兵入关及定都北京后，即下令剃发垂辫，但因受到各地人民反对及局势未定而中止；次年五月攻占南京后，又下了严厉的剃发令；限于布告之后十日，“尽使（剃）发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇”

，如“已定地方之人民，仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦！”

这件事曾引起各地人民广泛的反抗斗争，有许多人被杀。

（13）breh勃莱姆（1829—1884），德国动物学家。

著有《动物生活》等。

（14）fabre法布耳（1828—1915），法国昆虫学家。

著有《昆虫记》等。

（15）指出现于一九二二年前后思想和文艺界的一种情况。

曾经参加过五四新文化运动的胡适等人站到反动势力方面去之后，于一九二二年创办《努力周报》，在它的副刊《读书杂志》上，劝人“踱进研究室”

、“整理国故”

。

同时还有一些人提倡所谓“纯文艺”

，主张作家固守“艺术之宫”

。

这类思cháo在当时不同程度地产生过坏的影响。

（16）中庸《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”

据宋代朱熹注：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。

……程子曰：

‘不偏之谓中，不易之为庸。

中者，天下之正道，庸者，天下之定理。

’”

二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”

（2）。

虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。

今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”

。

但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。

今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”

；细注道：

“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”

（3）。

今谨摘录数条，以公同好——