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第24章（第2页）

但从此也可以知道：我们的“民间”

怎样；青年单独到民间时，自己的力量和心情，较之在北京一同大叫这一个标语时又怎样？

将这经历牢牢记住，倘将来从民间来，在北京再遇到一同大叫这一个标语的时候，回忆起来，就知道自己是在说真还是撒诳。

那么，就许有若干人要沉默，沉默而苦痛，然而新的生命就会在这苦痛的沉默里萌芽。

7魂灵的断头台

近年以来，每个夏季，大抵是有枪阶级的打架季节（22），也是青年们的魂灵的断头台。

到暑假，毕业的都走散了，升学的还未进来，其余的也大半回到家乡去。

各样同盟于是暂别，喊声于是低微，运动于是销沉，刊物于是中辍。

好像炎热的巨刃从天而降，将神经中枢突然斩断，使这首都忽而成为尸骸。

但独有狐鬼却仍在死尸上往来，从从容容地竖起它占领一切的大纛。

待到秋高气慡时节，青年们又聚集了，但不少是已经新陈代谢。

他们在未曾领略过的首善之区（23）的使人健忘的空气中，又开始了新的生活，正如毕业的人们在去年秋天曾经开始过的新的生活一般。

于是一切古董和废物，就都使人觉得永远新鲜；自然也就觉不出周围是进步还是退步，自然也就分不出遇见的是鬼还是人。

不幸而又有事变起来，也只得还在这样的世上，这样的人间，仍旧“同胞同胞”

的叫喊。

8还是一无所有

中国的精神文明，早被枪炮打败了，经过了许多经验，已经要证明所有的还是一无所有。

讳言这“一无所有”

，自然可以聊以自慰；倘更铺排得好听一点，还可以寒天烘火炉一样，使人舒服得要打盹儿。

但那报应是永远无药可医，一切牺牲全都白费，因为在大家打着盹儿的时候，狐鬼反将牺牲吃尽，更加肥胖了。

大概，人必须从此有记性，观四向而听八方，将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥，总而言之，就是将华夏传统的所有小巧的玩艺儿全都放掉，倒去屈尊学学枪击我们的洋鬼子，这才可望有新的希望的萌芽。

六月十八日。

（1）本篇最初分两次发表于一九二五年六月十六日《民众文艺周刊》第二十四号及同月二十三日《民众周刊》（《民众文艺周刊》改名）第二十五号。

（2）指五卅惨案。

一九二五年五月十四日，上海日商内外棉纱厂工人，为抗议资方无理开除工人，举行罢工。

次日，日本资本家枪杀工人顾正红（共产党员），激起上海各界人民的公愤。

三十日，上海学生二千余人，在租界进行宣传，声援工人，号召收回租界，被英帝国主义逮捕一百余人。

随后群众万余人集中在英租界南京路捕房前，要求释放被捕者，高呼“打倒帝国主义”

等口号，英国巡捕开枪she击，当即伤亡数十人。

（3）洗刷牺牲者的罪名指《京报》主笔邵振青（邵飘萍）关于五卅惨案的文章。

他在一九二五年六月五日《京报》“评坛”