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第233章 真气VS内力（第4页）

。

人既然是天地中的一个事物，因此具有作为生命力量存在于体魄当中的“气”

。

在华夏传统文化当中，气感现象无处不在。

李民浩知道，这股气的存在，让徐定的气势如此的凶猛，也正是这股气的存在，才让徐定军貌似有着巨大的力量。

“难道眼前这人也是修真者？”

李民浩猜想徐定军也是修真者，所以才有了那股气。

毕竟，李民浩自己入门修真者的时候，同样产生了一股气，那股气环绕全是一周天，即入门修真。

除了华夏武术的气功中有气，华夏文人的文章中也有气。

苏辙认为文章是内在气运流动的结果，即文章是人内在生命力量的外化。

当一个文人感悟春秋、思考古今、叩问宇宙奥秘、探寻自我灵魂之时，他内心便产生了一种活的生命力量，这力量会外化到字里行间，使文章一气呵成，显现出鲜活的生命力和鲜明的个性特征。

李白文章潇洒清逸，杜甫文章沉郁浑厚，晏殊文章珠圆玉润这些千古不朽的文风，都是不同人的内在之“气”

所化。

除此之外，在华夏古代的音乐和书法当中也有类似的气感现象。

气动则化作游龙戏凤的春秋笔墨，气静则化作高山流水的古雅之音。

华夏传统文化中的“气”

是神秘的，但它绝不是一个传说。

它是咱们华夏人心灵深处共同的秘密。

它与古老东方大地之气，与浩瀚宇宙天地之气是同根所生、相互感应的。

“不对！”

然而，转瞬，李民浩就否决了。

眼前之人身上的气与自己的气不同。

自己的气是聚于内，从外表根本嗅不出来，更感受不出来，而眼前这人的气能体现出来，显然是聚与外的。

“似乎是我的气更加的高级一些。”

李民浩在心底想到，隐隐有了一些猜测。

事实上，李民浩猜的很对，他修炼出来的气，的的确确比徐定军的气高级。

不仅高级，还高级了太多。

徐定军的气是内力。

李民浩的气却是真气。

内家功经过几十年的修炼，可能修出内力。

而有了内力后，日日夜夜的继续修炼，不知道多少年后，才能聚内力为真气。

在成为真气高手后，再经过悠悠岁月的努力，真气方有一丝丝可能化真气。

可想而知内力和真气的差距有多大，可谓天地之差。

“小子！

就让你好好地见识一下什么叫做正真的修武者！”