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第4章（第2页）

其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。

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从容中有一种神性。

在从容的心境中，我们仍得以领悟上帝的作品，并以之为榜样来创作人类的作品。

没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造;一切知识的追求就只是学术，不复有智慧;一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足;甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。

没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是野蛮的生活。

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生而为人，忙于人类的事务本无可非议，重要的是保持心的从容。

12

一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。

苏格拉底说：&ot;我知道我一无所知。

&ot;他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，别的人却把人的一知半解当成了全知。

心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。

第6章争什么

1

人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。

物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。

对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有绝不会导致另一个人的贫困。

由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。

所以，争什么!

2

一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。

一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。

我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。

这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

3

那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。

你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。

你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。

你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做借以认识人性和社会的材料，在与不义作斗争时你的心境也会光明磊落得多。

4

用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。