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第18章（第1页）

4

人是有精神本能的，但强度相差悬殊。

精神本能强烈的人，若才华和环境俱佳，就会有精神上的创造。

否则，若才华欠缺，或环境恶劣，就可能被精神本能所毁。

5

精神本能有强弱的阶梯，最高是宗教。

6

智慧是达于成熟因而不会失去的童心。

我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而在本质上始终是包含着童心的。

一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。

7

我相信，只要心性足够优秀，最深刻最高级的精神生活是超国界的。

说到底，有底气的人在哪里都一样不同凡响，如果底气不足呢，在哪里还不一样过日子，求个舒服自在罢了。

8

人是不容易满足的，但因心性的不同而有迥异的走向。

有一种人，衣食居无忧，他仍不满足，要赚更多的钱。

在衣食居极尽奢侈之后，他还是不满足，要赚更多更多的钱，但不知道拿赚来的钱做什么了，于是就赌博、吸毒、养情妇。

还有一种人，衣食居也无忧了，并且也赚了一些钱，他同样不满足。

不过，他心中有理想，便开始为了心中的理想折腾赚来的钱，于是就建教堂、办义学、捐医院。

9

当年牛顿曾言，是上帝给了世界的初始状态以&ot;第一推动&ot;。

我们不妨用譬喻的方式说，在我们的心灵中，上帝所给的&ot;第一推动&ot;其实便是我们的理性能力。

这是大自然赋予人类的宝贵品质，也是一切伟大科学家传承的珍贵遗产。

让我们忠于这笔财富，如同爱因斯坦所说，当我们把它传给子孙时，一定要使它更加纯洁、丰富。

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如何判断一个人是自由人还是不自由人?根据自由的几种含义来判断。

外在自由。

其一，政治自由。

取决于法治社会是否已建立和健全的程度，法治社会中的人是自由人，人治社会中的人是不自由人，过渡社会中的人是半自由人、准自由人。

其二，自由时间。

谋生时间与自由时间的划分，自由时间是发展精神能力、满足精神需要的时间。

作为民族，现在大多数人还必须忙于谋生，不是自由人。

作为个人，那些虽然谋生已不成问题但仍只追求物质生活的人也不是自由人。

内在自由。