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第119章 贪不自知（第1页）

第119章贪不自知

庞延津负手迈步，神色从容，在荒野之上疾速而行。

明明身形速度堪比奔马，脚下却是踏雪无痕，宛如掠地飞腾，数十里路程未见速度稍缓，哪怕是轻功高手也要自愧弗如。

当庞延津来到一处静谧无人的河谷时，驻足停步，背负身后那手递到面前，指间夹着一道灵光黯淡的符篆，隐约可见上面绘制着甲马图形，正是他能如此疾速奔行的原因。

道门历来有登峻涉险、远行八极的法术，或是缩地往来，或是御风凌波。

而庞延津所学乃是乘蹻之法，修炼至高深处，可以周流天下、不拘山河，乃至于遨游太清、飞升登真。

几年前，上清宗师白云子将桐柏宫数百卷道经送往长安，协助编修《三洞琼纲》，其中就有一部《太上登真三蹻灵应经》，大谈乘蹻之法，立意甚高。

而庞延津有幸，早在多年前初入道门时，曾听白云子开讲这登真三蹻。

三蹻者，上则龙蹻、中则虎蹻、下则鹿蹻，各有玄妙。

欲修龙蹻者，须得先按天地之数炼制宝镜，并开坛行法，借宝镜勾招离火之气，与一身真气混合炼化，存想为赤龙之形。

然后对镜祭炼，最终炼成一条动静起止随心役使的赤龙。

道人乘此赤龙，可上天下地、穿山入水，巡游洞天福地无碍，一切邪魔精怪恶物不敢近，水火百毒不能害。

然而这龙蹻之法其实早已超出寻常腾翔飞遁的范畴，实乃炼身为气、存神化龙的高深妙法，若未求证道门先天元胎的境界，这龙蹻之法根本无从下手修炼。

至于虎蹻之法，同样要开坛行持，勾招庚辛之气，注心存想为一头风岩白虎，用于祭炼一口虎钮金印。

此法修炼至高深处，自然可乘风离地、登空百丈，更有虎威护法，精怪外道不敢冒犯。

但同样，想要修成虎蹻之法，对道人的炼气之功要求颇高。

肺主呼吸、五行属金，若无绵长气机，何来轻身乘风？

前两者要求太高，放眼天下能修成者也寥寥无几，而到了第三等的鹿蹻法，才是大多数修道之人能够触及的层次。

修习鹿蹻之法，须开坛以白茆桃叶为灵引，存想烟霞白鹿衔花果来坛，以竹杖或白荆木寄附烟霞白鹿。

鹿蹻功成之后，道人携杖行游，快如奔马、跃比灵鹿，入山采药自在无忌，登涉险峻尤为便捷。

庞延津很清楚自己的境界，初时也曾在鹿蹻法上用功，可不知为何收效甚微。

后来当他就任朔方道门威仪使，见朔方军战马骄雄，于是动念另辟蹊径，时常存想奔马之形，甚至借超度阵亡将士的名义，开坛收摄战马魂灵，从而开创独门马蹻之法。

“可惜，还是要用符咒方可施展，仍然多有不便。”

庞延津一抖手腕，符篆自燃，转眼化为灰烬。

抬眼望向远处一片阴森密林，庞延津眉头微皱。

想当年他刚刚就任威仪使，按照规矩巡行朔方诸州，了解风俗人情。

而就在途中某夜，庞延津如常修炼用功之际，忽然感应到外邪来犯、侵扰神气。

尽管这外邪微弱如毫芒，根本不足以损害修为，却让他隐隐窥见一丝闻所未闻的古老气象，好似那等久受古墓尘封的宝物，即将出世，只待有缘人拾取，因此主动前往探寻那外邪来源。