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第321章（第3页）

身在塔尔寺的噶桑嘉措也上述表示&ldo;随地可置禅榻，兴大兵恐扰众&rdo;。

一时间上下内外一片阻战之声。

康熙心绪烦躁，召三阿哥四阿哥至畅春园商议。

三阿哥先发言：&ldo;儿臣以为，不宜战，也不必战。

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&ldo;为何不必战?&rdo;

&ldo;策妄阿拉布坦此番攻打西藏，乃受喇嘛托请，用意在于废伊希嘉措，迎噶桑嘉措坐床。

如今拉藏汗已死，伊希嘉措已废，噶桑嘉措身在塔尔寺。

皇阿玛只需册封噶桑嘉措为七世达赖喇嘛，则准噶尔军队再无理由留在西藏。

策妄阿拉布坦狡诈嬗变，这次出兵先佯称攻打哈萨克，却改道西藏，又称送女儿女婿归藏，却杀了儿女亲家。

只因拉藏汗和伊希嘉措不得民心，准噶尔军队得僧侣襄助，贵族内应，藏民拥护，方才有了今日声威。

一旦准噶尔兴兵入藏的借口失效，却滞留不去，西藏上下自会认清策妄阿拉布坦背信忘义，出尔反尔的嘴脸。

彼时只要七世达赖一道谕旨，令其退兵，不必我们兴干戈，西藏民众自会赶他们出去。

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康熙皱了皱眉，没有说话。

三阿哥的说法固然有些道理，却太书生气。

楚言一届女子，都看得出来蒙古和西藏接受的游戏规则是弱肉强食，胜者为王，没有那多道义情分可讲。

策妄阿拉布坦岂会乖乖退兵?就算退兵，在西藏留下的也是一个亲准噶尔的傀儡政权。

噶桑嘉措总有一天要回布达拉宫。

到时再被策妄阿拉布坦掌握，用以号令蒙古诸部，老虎添翼，大清的天下还有太平吗?况且，追根寻底，这场乱子起于&ldo;五世达赖喇嘛&rdo;的无上权威，再用&ldo;七世达赖喇嘛&rdo;的无上权威加以解决，康熙心里无论如何不舒服。

三阿哥察言观色，明白皇父并不满意他陈述的这点理由，又道：&ldo;依儿臣之见，我们应该设法与准噶尔议和，将楚言和哈尔济朗接回京城。

&rdo;口中说着，眼睛却看向四阿哥，希望得到他的附议。

&ldo;只要阿格策望日朗储位不失，哈尔济朗迟早会登上汗位。

哈尔济朗虽无皇家血统，却也是皇家外孙，自小由楚言教导，必然亲近母族。

若不然，也不至于引得喇嘛们非要将他母子分开。

待入京之后，让他与皇孙们一同学习，启蒙教化，将来自会心向大清。

依儿臣看来，这样的法子，仁以致远，实为上策。

策凌与喀尔喀便是先例。

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