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&ldo;为什么啊?我现在这个样子多方便的,反正他们又看不见我,我这样做给你带来消息既安全又隐秘而且还真实,干嘛不用漂的,多省力的。
&rdo;
&ldo;第一,你现在这个样子不论是用走还是漂都不需要力气,所以不存在省力不省力的问题。
第二,让你直接窥视到兄弟们所有的计谋布局会让你产生依赖,不愿意动脑子。
第三,也是最重要的一点,如果你养成了出入穿墙漂来飘去的习惯,将来你回归到这个身体里面,你一个激动去撞墙了怎么办?你给我记住,你不是鬼,你是个人,这一点一定不能忘记!
!
&rdo;
我撇撇嘴,却还是乖乖照做,他说得对,习惯是人类可怕的大敌,现在看着一时三刻我是回归不了本体,所以不能真的觉得自己就是鬼了。
然而我也知道他这样强调的一个重要原因是,他一直坚定的相信着他能够回归原本的世界,而不是将我取而代之。
还例如‐‐
&ldo;你想过自己将来的庙号是什么吗?&rdo;
&ldo;你有病啊,谁没事想自己死了之后子孙给自己封什么庙号啊?&rdo;我翻翻白眼,有时候他的想法真是有够奇怪的。
可是他的表情却很严肃,让我不自觉的正襟危坐。
&ldo;为什么不想?庙号始于西汉,乃帝王驾崩后,于太庙立室奉祀,并追尊之名号。
最初的庙号按照严格的标准追封,&lso;祖有功而宗有德&rso;,虽然自唐代开始泛滥,但是褒贬之意却是依旧存在,太祖、高祖开国立业;世祖、太宗发扬光大;世宗、高宗等是守成令主的美号;仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主;中宗、宪宗都是中兴之主;哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝;神宗、英宗功业不足;德宗、宁宗过于懦弱;玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚;文宗、武宗名褒实贬;穆宗、敬宗功过相当;光宗、熹宗昏庸腐朽;哀宗、思宗只能亡国。
人在不同的阶段就要有不同的目标,你现在的目标是成功登基,那么登基以后呢?为君者只顾贪图享乐,不如不当,你必须要记住你背负着万民生机性命,一个决定就能影响苍生。
所以你好好的想想,当子孙后代追忆你的生平给你上庙号的时候,你希望获得怎样的评价?爱新觉罗胤礽,不要辱没了你身上高贵的血脉。
&rdo;
因为他这番话,我开始思考我的未来,当这个国家交到我手上的时候,手握天下权柄,我该做什么呢?
‐‐&ldo;一个机会从来不会出现两次,必须当机立断,否则就永远别要。
&rdo;
‐‐&ldo;为帝者最好就是学会不在乎。
你对事不在乎,它就伤害不到你;你对人不在乎,他就不会令你生气。
在乎了,你就已经输了。
什么都不在乎的人,才是无敌的。
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‐‐&ldo;最重要的是把握好大方向,上位者的目光要远、准、广。
&rdo;
‐‐&ldo;优秀的兄弟虽然很膈应,但是只要驾驭得好,就是比任何世家朝臣都要强大的助力。
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……
即使在不断的打击中对着另一个自己骂骂咧咧,但是不得不承认,他为我的世界打开了一扇新的门,来自于成为出色帝王的自己的教导,比皇阿玛都要更加令我信服。
因为这样的言传身教是没有任何私心的。
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