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第120章 觉魂之物（第2页）

据说在早年东汉培育出来的时期，这种花是作为相恋的男女之间幽会之用，可惜随着时光的流逝，这种花渐渐绝迹，现如今这种社会当然不存在这种植物，但是随着科学技术的一定创新，离渊还是仿制了一些如此制式的窃听东西，虽然看上去没有什么，但是效果还是不错，很容易起到奇效。

“‘觉魂之物’吗？看来王思鉴的目的不简单啊。”

路上，离渊喃喃自语道，右手赫然把玩着一朵同样制式的小花，

从游历的这些年来，离渊不是刚入风水门派的初哥了，也算的上是对风水江湖门派秘术多少了解一些，虽算不得博览群书，但本人对“觉魂之物”

也有一些了解。

说到这“觉魂之物”

，就不得不说明末早几百年间，风水江湖传承下来的一个神秘的教派——“天玉教”

，流传下来的书籍而今也只有《天玉经》一本书，这个教派历史悠久，多年相传下来出处已不可考，而且由于常年隐世且很少参与风水江湖的一些事情，并数百年来只在南方一些山区疆域孤岛活动，所以在风水江湖上的名声不显。

不过但凡知道这个教派的人，对这个教派的实力都不敢小看。

当初创立“天玉教”

的人可谓是天纵奇才，与现在风水门派流行的天地阴阳五行修身养性之道不同，这个“天玉教”

是在以修他替代修己，是纳天地阴阳五行之气以改造他物，自身并非是秘术的主体，这在无形中不必考虑风水师天资的重要性，可谓是另辟蹊径。

这个教派每一位弟子在修炼有所小成之后都会先去寻找一个“灵御之物”

，这“灵御之物”

可以是妖兽，也可以是鸟虫，甚至可以是某位高手的尸体，然后用天地万物的精华和阴阳五行之气对这些“灵御之物”

以秘法进行祭炼、改造和升级，在祭炼中抹掉这些“灵御之物”

的灵智，对它们进行控制。

当这派的修士和他们自己的“灵御之物”

最终达到心神合一的地步之后，就会闭关与“灵御之物”

合体双修，最终让自己拥有这“灵御之物”

的强大能力和特性。

据说在明末的时候，这个“天玉教”

曾经盛极一时，为了寻找更强大的“灵御之物”

来增强自己的实力，拥有着“灵御之物”

强大能力的风水士们在风水门派一代强取豪夺，甚至还大举进攻各大风水门派获取风水师的尸体以作为“灵御之物”

。

这样一来，“天玉教”

终于惹起了当时风水江湖的众怒，迫使各大修仙门派联合起来合力攻打“化灵教”

的总坛“化灵山”

。

可惜因为各大风水门派多年的忍让，收集了众多“灵御之物”

的“天玉教”