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第二百三十章 经纶说法（第1页）

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这一夜，身处大殿的几人，谁都未曾回去，普法禅师在大殿之中讲法............

讲的是世道，讲的是人生，是无处不在的命运。

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元智禅师---崔一平双目紧闭静静的听着，普法禅师这般讲法一大部分是为了崔一平，其余的则是为了丰虚道长金言格二人，他们满腹的疑问简直无法用一言一语表达。

解惑，有时候本就显得很简单，或许一个简单的佛理故事就明证了禅理。

佛法在释迦文佛灭度后先后经过三个时期，小乘兴盛期，大乘兴盛期，密乘兴盛期。

小乘是承认我们众生有阿罗汉性，也就是说我们只能修到阿罗汉的境界，而不能成佛。

大乘提出人人皆有佛性，皆可成佛。

密乘是继承了小乘的理论思想和大乘的理论思想，形成的以身口意三密结合的快速成佛的法门。

其包含很多，支派也很多。

当年龙树菩萨阅遍所有大乘小乘经典，感觉精通佛法后，开启铁塔，亲见金刚萨埵，传他密乘经典。

从此密乘产生，其和印度的古老宗教婆罗门有些相似。

但是继承了佛的思想为中心。

后来莲花生大师进藏，在降伏苯教的邪神后，弘扬密宗。

一花开无叶，红黄黑白花！

在此之前密乘也流传下很多支派，但是现在常见的就是绝囊巴了，也就是古老的时论乘。

现在比较多的修行的密教的是宁玛巴，格鲁派前身。

禅师通常是指那些证得转世资格的大修行者，禅师也不是只有一个，在川藏地区西康省，有多少寺院就有多少大大小小的禅师，甚至禅师比寺院还要多。

一般转世的禅师在今生圆寂时候都会把自己来生的出生地，父母姓名，周围河流山川，出生时候的灵异现象等写在纸上留给弟子。

弟子在几年后去按照信息寻找下一世禅师。

等到找到，迎请回寺院举行坐床仪式，此后禅师要有专门的经师教经等等，禅师不是一下生就知道前世的事情，就不用修行，只不过是比一般人修行快的很多，证悟境界高。

当然不同的宗派有不同的差异处。

这一切佛念种种，藏传密宗是快速的法门，很多人没有灌顶就修法，也是危险的法门，这样说似乎有些危言耸听！

但是真的是这样，灌顶拜上师，是很重要的。

密宗在三皈依之上又加一个皈依喇嘛，就是四皈依，因为上师可以在你修行时候给你指导，在你修行错误时候给你救护。

密宗的戒律上也说的很清楚，没有上师传法，自己修行，那样是盗法，要下金刚地狱的！

普法禅师简单的介绍了几句佛念轮转的定论，而后似乎专门要点悟那大殿众人一般，讲了一个经纶的故事，却不言此故事并非一个简单的故事，而是一个长夜漫漫的故事。

曾经在北宋年间，洛阳城北邙山一座破旧的古庙前，来了一批官府中人，此庙在前朝，香火曾经鼎盛。

经过岁月，墙壁坍颓，神像的全身已告剥落，壁上的画，面目模糊。

不过庙外几株苍老的松树可以见证，这冷落萧瑟的寺庙，一度客来客往，为了欣赏壁上那五圣千官五十八神仙的行列。

相传是吴道子的真迹。

就连几朝大诗人，也题诗称颂＂森罗移地轴，妙觉动宫墙，五圣联龙衮，千宫列雁行，冕旖俱秀发，旌旗尽飞扬。

＂

时间是无情的。