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楔子（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

县城五公里外的一座山因为一场山体滑坡露出了一面刻满雕刻的石壁。

经过一番考古考证，发现这些雕刻的年代可能有一万年的历史了。

这在小城引起了不小的轰动，不少人前往围观，都被考古人员挡在遗迹之外。

考古队里有林迹的熟人，赋闲在家的林迹借探望熟人的名义混了进去，终于在岩壁下面看了个究竟。

二十米高，近五十米宽的石壁上依稀可见一些凹痕和线条，只是上面还沾着泥巴，又有脱落的痕迹，因此岩壁看着比所谓的抽象画还要抽象一些。

但想到这是原始人用原始的工具雕刻出来的，也不禁给人一种壮阔惊艳的感觉。

“这里原本应该就是这个样子的，后来上面的山体发生了滑坡，把这里埋起来了。

现在呢，是因为这些泥土又发生了滑坡才把它露出来了。

可谓天道轮回。”

熟人一边说着情况，一边打开电脑，将一些整理还原过的图片展示给林迹。

这些整理后的图案像是小孩子的涂鸦，线条夸张，比例失调。

里面有身体滚圆的长相奇特的奇异动物，有全是果子没有叶子的植物，有广阔的山川河流的形状，有架在火上的人，有端坐在山顶的人，甚至还有男人模样的人像弯腰垂目围着一个女性特征无比夸张的女人等等。

林迹指着那个女性特征夸张的图案问：“他们也玩这个？”

熟人哈哈笑道：“不是你想的那样，这应该是生殖崇拜或者是母性崇拜的一种表现。

那时候是母系氏族社会，部落里的社会关系是通过母女的关系缔结起来的。

能生养的女人孩子多，地位肯定更高。

所以女性特征几乎就成了地位的象征——事业线这种说法不是没有道理的。

因为在这个时期，女性地位高，那时候还没有跪礼，所以这些男人通过弯腰垂目的形式表示臣服或者尊敬。

这图反映的大概就是这么个意思。”

林迹生硬转移话题道：“这算什么文化？河姆渡的还是仰韶文化？跟我们三皇五帝是不是一家的？”

这些东西还是林迹怕自己被笑话无知，在出门前查资料知道的。

结果还是行外人一张嘴，先被笑话了。

熟人微笑道：“从年代上说应该和三皇五帝没什么关系。

比河姆渡和仰韶文化也更久远一些。

而且这也不在两个文化的区域范围内，应该也和它们无关。

暂时猜测，这个可能属于更久远的彭头山文化或者裴李岗文化，当然年代还要考证，不过区域范围相差不大了。”

林迹似懂非懂，只好继续发问：“这么一大块石壁，是不是说那时候也跟玛雅文明一样，我们已经有高明的石器文化了？”

熟人道：“这就比较难说了。

现有证据表明第四纪冰期从一万八千年前开始消融。