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第一百五十四章 刘掞的落幕（第2页）

他还有一个优势，是朝廷派下来的，能够和上面人说上话儿，这可不得了，他联合了尹皓直接到皇帝朱友贞那里告了刘掞一状，状告的罪名十分严重：

“逗遛养寇，俾俟援兵。”

啥意思？意思就是消极怠工不进兵，让敌人有时间等待援兵。

说白了就是里通外国，头号卖国贼呗。

刘掞不是卖国贼，他只是想以最小的代价换取最大的胜利而已，更何况当时河中的朱友谦确实有很大投降的可能性，但天不遂人愿又有什么办法。

卖国贼的下场不会好，刘掞战败回来的路上就得了病，回头上表请求解除自己的兵权。

这也不外乎是自保的一个法子，但现在这个人已经保不住了。

朱友贞命令刘掞在西都洛阳就医，不用回开封，然后密令西都留守张全义鸩杀他。

随后，刘掞死在了洛阳。

刘掞一死，朱温时代留下来的大将基本上绝迹，大梁新一代将领能够补上吗，难说。

大梁屡吃败仗，按说晋王李存勖应该一鼓作气打过黄河来灭掉对方才对，历史也确实给了李存勖很多天赐良机，但他一直没有把握好。

为什么把握不好呢，因为后方一直在出事儿。

这次的事情出在镇州的赵王王镕身上。

王家世代镇守赵国，很得当地人心，所以说别的地方的节度使跟砍瓜切菜似的换了一茬又一茬，人家王镕年少上位，硬是在镇州成德节度使（后来封赵王）这个位子上安安稳稳坐了近四十年。

（不容易啊）

日子过得太-安稳了容易出问题，王镕既不喜欢打仗，也不怎么好色，对权力也不怎么热衷，金钱方面的欲望也不怎么强烈，为什么呢，因为各方面他都不缺。

那人总要有个爱好吧，爱好肯定有，那就是崇佛求仙。

当然，佛是释家的，仙是道家的，两者有相通的地方，王镕兼收并蓄，一手抓一个，并行不悖。

如果在这两方面进行刻苦钻研，能够把佛、道两家融会贯通，最后成为集佛教、道教之大成者也说不定。

可惜王镕不是这方面的专家，他只是个业余爱好者，求个乐子，寻个安逸，谋求长生而已。

所以说他在府中广建园林，追求生活上的舒服惬意，而且喜欢出游，寻访名山大川，性子玩儿野了之后政事肯定就顾不上了。

但你是个赵王，还兼着节度使的高位，该干的活儿你不干，让谁来干呢？

王镕的意思是谁爱干谁干。

爱干的人有很多，行军司马李蔼、宦官李弘规就很乐意为主上分忧，把大权给揽了起来。

还有一个名叫石希蒙的宦官，专会逢迎讨好，很受王镕喜欢，两人形影不离，越走越偏。

偏到什么程度呢？

聚众讲习佛法、烧炉炼丹、制作道符、举行斋醮大礼，而这些活动不可能在府里进行，这倒不是王镕不敢，只是因为在府中办这些事儿调子有点不搭。

那这些事儿在哪里做好一些呢，山上。

镇州有个西山，有河水环绕，风景不错，王镕就在山上建了一个住处（相当于行宫），这个住处占地面积大，装饰得更是低调奢华有内涵，耗费不少。

然后王镕就在这个地方安营扎寨了，玩得入迷了往往几个月不回府中。

王爷一出游，不可能带几个随从就完了，肯定要带上护卫队和一班随从，沿途官府百姓也要贡献礼物，陪从的人往往过万，沿途百姓更是不胜其烦。

太会玩儿了，玩得狠了容易出乱子。