好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第一百九十章 矛盾（第1页）

一秒记住【m.xiaoyanwenxue.cc】精彩无弹窗免费！

“五代：从围殴黄巢开始（.shg.tw）”

！

到了成都，蜀帝王衍已经带着一大帮子人迎接了。

王衍的装束很有特点：

“蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳萦首”

。

之所以穿白衣，表示我不是皇帝了，只是一个待罪之人；衔璧、牵羊，这是个礼节，表示我诚心归顺；草绳萦首就是把草绳套在自己脖子上，跟负荆请罪有一拼，意思是我做了错事，你治我的罪吧。

这是王衍，然后还有蜀国的百官。

正所谓“主辱臣死”

，皇帝都已经是那副样子了，你们百官也要有自己的意思表示啊。

表示的内容是这样的：

“百官衰绖、徒跣、舆榇，号哭俟命”

。

百官穿着丧服，光着脚，抬着棺材，大声嚎哭。

这就有点意思了，说白了这不就是死了人之后出丧的那一套吗？

当然，现在没死人，但是国家亡了，君主受辱，而你们做百官的为了表示忠心，那就要意思意思。

这跟我们国家的文化传统有很大关系，儒家思想最重视的就是人臣的忠诚，你可以跟着君主投降，但是不能不对自身的政-权表达哀思。

这一点敌人也予以认可，因为这是对战败者的尊敬，也是对自己的尊敬。

所以说称中华为礼仪之邦，这是很有道理的。

同样的事情放在其他国家就不一样了。

比如说日本，这边战败了，敌人打过来了，手下的武士做的第一件事就是把自己的主人给砍死，割了脑袋去投降，然后还要欢天喜地的来庆祝新主人的胜利。

这种情绪上的360度大转弯当真不是一般人能够做得出来的。

文化传统不一样，孕育出来的人也就不一样。

现在蜀国的君臣已经准备好了，后唐的主帅就要代表后唐朝廷来受降。

李继岌把王衍含着的璧给接了过来，表示我认可你的诚心，郭崇韬帮他解了（拿掉）脖子上的草绳，表示我们是不会怪罪你滴。

接下来就把棺材给烧了，表示不会杀你，这东西你也用不上，那就要烧掉（其实不久就能用上）。

做完了这些，那就要向后唐皇帝陛下拜谢，但是李存勖不在，所以就要朝着他所在的洛阳的方向（东北向）遥拜。