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第43章 本性真如（第2页）

修行之人常常说“炼心”

，这炼心炼的是什么心，其实就是这一点“真性”

。

真性是什么？佛教解释说：真性即佛性，真如之性体。

唐代慧能《坛经·般若品》中云：“一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。”

简单的说就是一句话：真性就是生命最本质的东西。

明白了就是超脱，不明白就是沉沦。

人修行到最后其实就是明心见性，从而见不生不灭之本性。

道家也常常有“借假修真”

之说，意思是借着四大假合的身体来求得真我，修成正果。

“借假”

借的是什么？借的就是肉体。

道经所言万物皆可化气，而气则需要器来作为载体。

古人常言：“唯名与器，不可假人。”

意思是说，修道要自己修，而非假借与别人，别人的始终都是别人的，借用别人的东西，来说成是自己的东西，就是成了也不长久。

而“器”

甚至还包括了人生、事业、成功、财富、欲望、名利、开心、愤怒、悲伤、烦恼等所有的一切。

这些通通都可以化作载体，成为肉体的一部分。

至于肉体者，道教统称为四大假合矣，虽说是父母恩赐之物，但是父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？

那何为四大假和？地、水、风、火，是也。

地构成骨骼肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。

而“修真”

修的又是什么？道教中解释说，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”

。

修真之名，古已有之，俗曰修道。

它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。

到了真人境界，基本也就到了凡俗修道之人的最高境界。

所以你去看，真正的修持者常常都是胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进。

当把自己的功德与修为提升到其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深的境界时，就算达到了真人、真仙的上乘境界。

故而道教中将这种学道修行，求得真我，去伪存真的修持之法称为“修真”

。

所以修真者，借假修真也。

借此四大假合之肉身，修成金刚不坏之真身。

只是古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。

正是：“本来真性号金丹，四大为炉炼作团。”

王一现在其实就是在不断顿悟之中，借着龙虎之力和洗髓功神意，不断的地冲刷着自己的身与心，抟炼出其中的渣滓，使他的身体更完美，心灵更纯真，以至达到古之真人的境界，也算一种变相地“修真”