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第七章 门与边界及行者（第9页）

黑夜才是大地之门吗？

伟大而浩茫的黑暗，也有人说是混沌，后来有了光。

光是门的缝隙吗？

星空永远散淡而悠闲，缀满了蓝光闪烁的梦幻。

太阳系只是茫茫天宇中的宇宙岛之一，那么，地球呢？它孤悬在一个星系的边缘，它天生就是孤独的，它在一定的距离上追随着太阳，吸引着月亮，它是星系边界巅摇的行者。

因而，我们孤独，我们流浪，我们做梦。

我梦故我在。

梦是漫无目的恍惚，梦是打破所有界限的超常组合，梦是抽象的艺术，却无法涂抹在画布上。

梦的边界是生与死的边界。

从班梦中醒来与大梦大醒，孰幸孰不幸？但，无论如何那是迷人的边界。

边界上的梦者、思者才有可能是“边界上的行者”

（海德格尔语）

因而，梦总是极具个性的，有声有色。

相对于白天人们戴着面具置身的世界，梦总是在解构、嘲弄，有时也稍加惊吓。

梦里的刀不会伤人，梦里的火不会灼人，梦里的大海沉船淹不死人。

梦中之举通常是不可思议之举，梦中之思通常是不可界议之思。

梦里的荒诞、悖谬，是因为我们在现实世界中，已经按照尺寸被改造得面目全非了，我是我吗？我是谁？

我醒来，这边界便也消灭了。

所有的寻找都是徒劳的，“边界上的行者”

是由梦乡走进边界的。

门关上了，人熟练地放弃了引以为自豪的雄赳赳的站姿和走姿，不再争斗，在宽松的睡袍里进入睡眠状态，做梦，发呓，始有行走之行。

但，我们同时也在熟悉死亡，除了呼吸、心跳之外，死亡的状态大体如此。

不知道灵魂离去之后，是否还在这边界上徜徉？闪进什么样的门？

不是所有的夜晚、所有的人都能进入梦乡的。

被轰炸之后的家园废墟旁，一个阿富汗老人望着夜空喃喃自语：“我还能做什么呢？在这漆黑的夜晚，只有等待死亡的来临。”

战争的罪行之一就是剥夺了人们做梦的权利！

有遥远的思乡者，夜不能寐，一梦难求。

回家的路似乎永无尽头，浑身都是一种浮萍的感觉。

是山山水水阻隔着他的还乡，不再能和本源亲近吗？

故乡是本源之地，本源之地就是你的出生之地，最初有梦的那个山乡、村落，或者是长江口的小岛——你曾经出门却难于再进门的“血地”

。

这时候，边界便显得格外迷茫了。

因为有行而不及思者，还有思而难于行者。

所有的流浪者、被放逐者——这些“边界上的行者”

也都是边界的开拓者。

每每念及先民的流浪，谁不会心潮奔突？每每念及思想的浪潮，谁不会黯然长叹？

流浪是一种天性，因为无家可归。

于是，我便是野性的风里行僧，在荒漠戈壁上飘荡，把心灵铺开，沾满沙子。

坐在一堆乱边石前沉思默想：千百万年前是谁把它们摆放在——这里的？那是龙首山上曾经髙大的悬崖陡壁后来分崩离析的吗？

坠落，是边界上的风景。