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其次。
是中国军队的落后和无能。
赫德指出,中国军队“平时拉弓举石。
只讲架式,股肱怠惰,止得养鸟消遣。”
再次,中国的教育制度早已过时,士人所学非所用,“诗文非不精通,使之出仕,而于人所应晓之事。
问之辄不能答。”
极度的腐败带来的恶果极多。
“种种非是,以致万国之内,最驯顺之百姓,竟致处处不服变乱。”
威妥玛在《新议论略》则说,中国如不急图改变,将潜伏着亡国和被瓜分的危险:“盖中华果致终衰亡时,……一国干预。
诸国从之,试问将来中华天下,仍能一统自主,抑或不免分属诸邦?此不待言而可知。”
第二,中国处理对外事务不当。
中国在30年来的处理对外关系中,以天朝礼义之邦自居。
不能与外国及外国人平等相处,导致许多纠纷,数次失和。
赫德在《局外旁观论》中说:中国“居官者初视洋人以夷,待之如狗……似此各情,皆由智浅而欲轻人。
力弱而欲伏人。”
第三,中国必须改革。
而中国想要改革。
必须以竞争前进的进化论代替中国传统的循环复古的怪论。
威妥玛对此有着极为精辟的论述,他在《新议论略》这样写道:“中华之患,悉如一年之中,四季转环,考其兴衰始终,皆同一律……尤有人云:尧舜之时为最。
……盖查进化之约,英法俄美各国,以其五百年前与千年以前相比,五百年景况较前甚强;以目今与五百年前相比,则目今较五百年前愈强。
又念自古以来,四海之内,无论何国,不欲较比邻邦尽心勇进齐驱,未闻不为邻邦所并。”
同时,他指出中国人应该看到,改革与否关系中国的生死存亡:“止有国政转移,无难为万国之首。
若不转移,数年之内,必为万国之役。”
而且他认为,应该由中国主动改,否则就有碍于中国的主权:“设或代为之时,用外国之人,使中国之财,将中国置之不问,犹得谓之自主乎!”
第四,中国维护国家独立的基本道路,就是学习西方,借法自强,并与外国和睦相处。
用他们的话说是:“中国自主之要,一在借法兴利除弊,以期内地复平。
若论其二,立宜设法更求外国和睦。
如果不能立派代国大臣往外驻扎,亦宜设法使其免疑见轻。”
和睦相处之道,除尽早派出使节外,关键是应“照约办理”
,即遵守条约。
此外,对如何学习西方及各种应兴应革事宜,赫德和威妥玛也提出了许多具体建议。
威妥玛在《新议论略》中说的大部分是切中时弊的箴言。
当时的中国军队和政府机构已经腐败不堪;中国面临着巨大的危险;要走出困境,维护国家独立,唯一的道路就是学习西方,变法改革!
但是,这两份可以说对中国有着救命作用的建议,却无一例外的遭受了中国士林的坚决抵制!
他们之所以如此,除了“夷夏之防”
的传统观念之外,还有对这些提出建议的人的用心的质疑,以及对中国屡屡遭受屈辱的看法同外国人的不同。
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