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第10章（第1页）

人心的尊贵，一旦近乎本能，我们也就只有为之肃然了。

我觉得我的雷同施舍的行径，于那老妪，实在是很猥琐的……

文学是一条河流，从它存在那一天流到如今。

一切产生过的文学现象都是必然的，一切湮没了的文学现象也都是必然的。

不断地产生，不断地理没。

而人类的文学之流却永不会干枯，它靠的是人类的精神生活养育它，它也反过来在精神方面养育着我们。

如果说文学有什么恒久不变的定律，那么我以为，就是它始终与人类的精神宇宙联系着。

也许这世界上根本没有谁能够对我们施与终生的影响，根本没有谁能够对我们负起长久的责任，连对我们最具责任感的父母都不能够。

正如我们做了父母，对自己的儿女也不能够一样，倘说确曾存在过能够对我们的心灵品质和人格品质的形成施与终生影响负起长久责任的某先生和某女士，那么他或她绝不会是别人。

肯定的，乃是我们自己。

在我们是儿童的时候我们就已经开始教育自己了。

只不过教义不同……

我们每个人生来都被赋予了一根具有威严性的&ldo;教鞭&rdo;。

它是我们人类天性之中的羞耻感。

它使我们区别于一切兽类和禽类。

我们惟有靠了它才能够有效地对自己实施心灵和人格方面的教育。

每个人的心灵都是一处院落。

在未来的日子里，有许多人将会教给我们许多谋生的技艺和与人周旋的技巧。

但为我们的心灵充当园丁的人，将很少很少。

如果二战的胜负是反过来的，我以为日本将难以成为今天的经济强国。

对一个人口众多的国家的殖民统治，反而会使日本精疲力竭，自顾不暇。

最终黔驴技穷，殖民统治无招数，本土发展无作为，骑虎难下，自缚于双重矛盾的挤压之下穷途末路。

同情如果在基本倾向性上搞错了，那就同虚伪和强词夺理一样令人讨厌了。

日本这个民族，有许多长处值得我们中国人学习。

但是，历史就是历史，罪恶就是罪恶。

当我们谈日本当年的侵华罪恶这个话题时，在我这方面，是将其视为人类侵略战争之罪恶的一部分来思想的。

作为一个中国人，我希望日本有所反省，有所仟悔，乃是希望人类的一部分，对侵略战争绘人类的另一部分造成的苦难有起码的反省和起码的仟侮。