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第12章（第2页）

&ldo;气象&rdo;二宇所指，当然是爱情观念和家庭观念。

如若劳伦斯依然活着，他将会震惊地看到，使他当年痛心疾首斥以厉言的那类青年，七十年后在中国竟比比皆是。

如若罗伯特&iddot;沃勒到中国来与他们和她们坦率交谈，将会震惊地明白‐‐他的《廊桥遗梦》却是在与他的愿望相反的方面感动中国的&ldo;新生代&rdo;，以及新生的中产阶层男亥们。

中国人所面临的家庭和爱情的矛盾，将在下一个世纪像地球上的能源污染一般空前严重。

对美的女性的裸体之欣赏，或对女性的裸体美的欣赏，应是人类最起码具有的、最由衷的、最自然的、最愉悦的欣赏意识。

这一种欣赏意识，应与我们对大自然中的美景的欣赏互有最直接的共鸣。

皆云&ldo;钱财乃身外之物&rdo;，怎么的一来，从哪一天开始，中国人仿佛都活到了另一种境界？一种&ldo;钱财之外本无物&rdo;的境界？

我所由衷赞美的是进化之后的人体之美。

是那些健康的、年轻的、充满生命活力的人体之美。

我尤其毫不害羞地由衷地赞美这样一些女人的人体之美。

这世界上再没有其他任何事物，竟能与她们的人体之美相提并论。

一只孔雀无疑也是美的，可是若将它们的漂亮焙目的羽毛技光了，它们顿时会变得多么丑陋啊！

一匹骏马，一只豹，一头鹿或羚羊，无疑也是美的。

可它们如果站立起来，那样子又将是多么可笑啊！

面一个健康的，年轻的，充满生命活力的，体态优美的女人，无论她穿上什么衣服，都是美的。

衣服的款式与色彩不同，她身上焕发出的美感也便不同。

而她什么都不穿的时候，赤裸地，安详地站着、坐着或卧着的时候，那么她的美更加无与伦比倘一群又一群裸体的男人进入我的视野，我也将确不知会对我的心理造成什么感受。

因为据我想来、男人还是容衣服更体面一些。

不穿衣服的男人连所谓气质都谈不大上了。

以前我每星期都在公共浴室洗一次澡。

我承认那种地方其实是我最讨厌去的地方之一。

当我们谈论人体美的时候，其实主要是指女性人体而言。

虽都是人，一裸，男人和女人的结果，则就不能用同一&ldo;语言体系&rdo;去说了。

雕塑大师米开朗其罗的&ldo;大卫&rdo;，与断臂的维纳斯相比，简直就算不上是什么艺术品了。

罗丹的&ldo;思想者&rdo;，据我看来，罩上一袭亚里士多德穿的那种长袍，同样是坐在那儿做冥思冕想之状，艺术效果反而要好得多。

男人的肌肉感其实不具有怎么高的审美价值。

有的生命形体需要皮和羽毛的&ldo;包装&rdo;，去掉这一种&ldo;包装&rdo;使不值得欣赏。

有的生命形体&ldo;包装&rdo;与不&ldo;包装&rdo;都是美的。

优美的女人形体就是这样。

这是造物主决定的。

一个亘古不变的自然法则。

人体是最美的。

人脸乃最美中之美。

人眼乃最美中之至美精美的。