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第13章（第3页）

现代的动物学家们认为，野中之所以绝不践踏或抵触死尸，还因为它们的&ldo;心理卫生&rdo;习惯。

它们极其厌恶死了的东西。

视死了的东西为肮脏透顶的东西。

惟恐那肮脏沾污了它们的蹄和角。

只有在两种情况下才发挥武器的威力‐‐发情期与同类争夺配偶的时候，和与狮子遭遇的时候。

它的&ldo;回马枪&rdo;也可算作一种狡猾的。

但它再狡猾，也料想不到，狡猾的人为了谋杀它，宁肯佯装成它视为肮脏透顶的&ldo;死尸&rdo;……

狡猾往往是弱类被生存环境逼迫出来的心计。

而人却不同。

人将狡猾的能力用以对付自己的同类，显然是在人比一切动物都强大了之后。

当一切动物都不再可以严重地威胁人类生存的时候，一部分人类便直接构成了另一部分人类的敌人。

在一部分人对付另一部分人，成千上万的人对付成千上万的人的情况下，人类的狡猾就更狡猾了。

于是心计变成了诡计。

智慧，乃是人类克服狡猾劣习的良方。

智慧是一种力求避免冒险的思想方法。

一个人过于狡猾，在人际关系中，同样是一种冒险。

其代价是，倘被公认为一个狡猾的人了，那么也就等于被公认为是一个卑劣的人一样了。

谁要是被公认为是一个卑劣的人了，几乎一辈子都难以扭转人们对他或她的普遍看法。

而且，只怕是没谁再愿与之交往了。

这对一个人来说，可是多么大的一种冒险，多么大的一种代价啊！

一个人过于狡猾，就怎么样也不能成其为一个可爱可敬之人了。

对于处在同一人文环境中的人，将注定了是危险的。

对于有他或她存在的那一人文环境，将注定了是有害的。

因为狡猾是一种无形的武器。

因其无形，拥有这一武器的人，总是会为了达到这样或那样的目的，一而再，再而三地使用之，直到为自己的狡猾付出惨重的代价。

但那时，他人，周边的人文环境，已被伤害得很严重了。

一个人过于狡猾，无论他或她多么有学识，受过多么高的教育，身上总难免留有土著人的痕迹。

也就是我们的祖先们未开化时的那些行为痕迹。

现代人类即使对付动物们，也大抵不采取我们祖先们那种种又狡猾又冒险的古老方式方法。

狡猾实在是人类种的性格的退化。

使人类降低到仅仅比动物的智商高级一点点的阶段。

比如吉尔伯特岛人用啃咬的方式猎杀章鱼，谁能说不狡猾得带有了动物性呢？