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第33章（第2页）

除非彻底打碎它。

区别仅在于此，仅在于此……

上海人是很精明的。

上海人的精明，是一种互相亲亲昵昵的精明。

这一种亲呢而精明的人际关系，使上海人在交往中互不吃亏又互利。

上海的历史，训练上海人以这样一种精明。

它并不讨嫌。

然而它也不很可靠。

上海人习惯于这一点，适应于这一点，甚可能都还有些自我欣赏。

广州人也是很精明的。

广州人的精明是一种互相心照不宣的精明。

在这一种关系中，他们检验自己是不是最精明的同时也似乎检验了别人是不是个大傻瓜。

上海人因普遍的精明，可能就很尊重厚道。

广州人因都太想成为最精明的人，可能就轻蔑厚道吧？广州人倘与老奸巨滑的外地人打交道，一旦吃亏，也许正在于轻蔑厚道这一点上。

人一跋不太将自己轻蔑的对手视为对手。

广州人，警惕老奸巨滑的外地人在这一点上钻你们的空子哇！

我真心希望文坛安定、团结、和睦。

我认为维护这一点是每一位作家的己任之一。

我本着这样的原则，在作家朋友们之间不止一次尽过自己的微小义务。

有的人，总盼着文坛出点什么事儿，他们认为出了点什么事儿的时候，他们就高兴得要命。

他们就幸灾乐祸之极。

长期不出点什么事，他们就感到寂寞无聊，感到空虚，他们就勾勾搭搭的，搬弄些个是非，传播些个飞短流长。

人为挑唆和制造些矛盾、纠纷。

他们大抵是些长期混迹于文坛而又并不致力于文学创作的人。

我对他们厌恶透了！

有些政治家好比是这样一类大书‐‐一部部极其厚重的&ldo;经典&rdo;。

至于我们这些人，不过是些和电影有关的人。

电影不是中国的大事。

目前尤其显得不是。

怎样强调都不是。

怎样描绘它是，想象它是，归根到底它还是不是。

某些情况之下，它甚至的，往往的，只不过是和我们这些人的名利相关之事。

甚至，只不过是我们的&ldo;（口敢）饭之道&rdo;罢了。

历史对于一个民族的心理的深刻影响，是完全可以随着现实的改变而改变的。

中国其实并非一个动不动就容易被煽起偏激的民族情绪的国家。

香港这个一百年前的&ldo;被拐儿童&rdo;，如今以一种长大成人的姿态重新回到了祖国母亲的怀抱，这个结果是中国人满意的。

满意就能使人平和。