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第50章（第2页）

一个人在往钱柜里存放钱的同时，并不见得会将那两样可贵的东西也存放进去。

富人的心，尤其中国的，较缺少宗教情感熏陶的富人的心，的确是和他们的钱柜的作用相似的。

他们的钱柜里没有的，他们的心里也不大会有。

有，需要一个过程。

这个过程比他们成为富人的过程要长得多。

也许我们期望的东西，将在他们的下一代，或下下一代身上才有所体现。

如果我们还相信进化论，我们就应该坚定地相信，中国的富人在心性上也是终究会进化的。

我们当然会因一位每月只领取少得可怜的退休金的老人面对慈善或社会公益义务的虞诚之举而万分感动；却大可不太因一个富人表现得无比冷漠一毛不拔就愤世嫉俗起来。

因为‐‐仁爱之心和社会责任感，恰恰存在于最广大的最普通的公众意识里。

世界一向如此。

中国的法律对于中国的富人们是不是像对中国的穷人们一样的严厉我不敢说。

没有调查研究就没有发言权。

但是我常见到在一些早市或晚市上，收税人对于摆摊的小贩们真是如狼似虎。

我也知道中国的富人们，怎样与中国的某些税务官员、公检法官员们称兄道弟，关系一团火热。

而另一个明摆着的事实是‐‐中国的某些媒介投向富人们的目光，往往并不是监督式的，而是诌媚式的。

甚至，有时可以说是&ldo;卖春&rdo;式的。

富人一出钱，它们就欣喜若狂地、忙不选地为富人们大肆鼓噪。

不借辟出版面宣传富人的名车和他们的宠物，甚至绘声绘色地讲述他们的哈欠他们的喷嚏他们的伤风感冒……

这个阶层一度是一个以高消费为自豪，并满足于此虚荣的阶层。

他们的高消费狂热病，一度也确曾刺激某类商品跟着他们的感觉走，漫天涨价。

广大的市民曾因此而身受其害。

但现在，他们中某些人的狂热病已基本上发作过去了。

那乃是暴富的阶层总是要染上的病症。

他们有这个权力。

商业现在也又明智地关照着广大市民的购买力了，而不一味地只跟着他们的感觉走了。

他们的消费心理正常了，商业成熟了，中国的广大市民也不必仍记前嫌，耿耿于怀。

我认为，&ldo;买办&rdo;原本不应是一个名声狼藉的词。

它起码应是一个中性的词。

一个商业词典中的词。

任何一种事物，都有其存在的必然性。