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第75章（第2页）

不知为什么他们不感觉累。

我们中国人其实大可不必这么的累。

国内的事难道还不够我们中国人累的吗？我们不反美，但我们不承诺不反对美国的任何一次国际行为。

我们希望和美国友好，但不以诌媚为友好的前提。

我看中国对美国的策略，推而广之，对北约的策略，再推而广之，对世界上一切国家的策略‐‐能一以贯之地遵循这么一条明朗的而不是暖昧的，积极的而不是巴结奉迎的原则，也就几乎足够我们这样，谁竞真的会以&ldo;冷战&rdo;对待我们？即使真的那样，又能夺中国之何呢？脱轴的轮子滚不远。

一个事件的开始正意味着一个事件的结束，不管那是怎样的事件‐‐&ldo;轮于&rdo;翻倒，有价值的便是剩下的经验和教训……

来自美国的最新的一种说法是‐‐连任总统的克林顿先生之心理很可能患有一种&ldo;病&rdo;。

可爱的美国的心理学家们，替他们的饱尝公开受辱滋味的总统作出医学士的诊断‐‐&ldo;孤独求败&rdo;。

意思是站在人生成功的顶峰以后，对来之不易的辉煌油然心生出自我毁灭的倾向。

心理学的结论经常是阴阳怪气的。

斯塔尔的&ldo;报告&rdo;一经输入因特网，美国便等于在无礼地冒犯全世界。

因为其中秽淫的内容，等于强加给了全世界的网上人类。

美国等于在向全世界公然贩&ldo;黄&rdo;。

正如克林顿因自己的不诚实而一失足成千古恨，斯塔尔也将因自己歪曲了司法的尊严，并因自己变相地向全世界贩&ldo;黄&rdo;而广受谴责。

他报告中那些色情内容，在k级电影和小说中，不值一提。

但在引起全世界睹目的法案中，只能也只有被视为垃圾。

&ldo;二战&rdo;结束以后，&ldo;社会主义阵营&rdo;逐渐开始形成。

考察所有社会主义国家的政治，其共同的特色可归纳数条，其中最基本的一条是个人崇拜。

当忠诚与信仰发生矛盾时，人只有三种选择‐‐要么履行忠诚的誓言，此时他的灵魂便背叛了信仰，死后难人天堂，除非他后来深刻仟侮，并获得宗教的宽怨；要么顾全信仰，也就是保持灵魂的原则，此时他必冒犯王权，并且必因而丧失王权赐给他的现实利益，甚至可能被王权视为叛逆砍掉脑袋；第三种选择是自杀。

诞生于半个世纪前的社会主义国家，几乎一律限制，甚至根本取缔宗教。

于是信仰只剩下了一种内容，那就是政治思想。

强大的政治宣传使政治思想宗教化是很容易的。

于是超越于民主制度之上的宗教化了的政治思想领袖，自然而然地带有宗教领袖的色彩。

政治人物一旦身处近乎宗教领袖的至高无上的地位，于是人类的近代个人崇拜现象不可避免地发生。

美国人当然并非没有信仰。

他们的信仰就是民主和法律。

他们信仰民主与法律的坚定超过对一切宗教的信仰。

美国总统在美国人心目中是这样一种人物‐‐全美地位最高的&ldo;打工仔&rdo;，美国公众是他的老板。

任何一个最最普通的美国人，都有义务评说和监督他身为总统的表现如何，都有权利指责他称职或不称职。

以监督总统为义务，以指责总统为权利。

美国的政治特色，使美国的公众特色也极为突出。

大约没有任何一个美国人会这样认为‐‐他的某一个同胞一旦当了总统以后，理历当然地便是美国人民的精神之父或思想之父了。

美国历史上是很出现过几位可被尊为精神之父或思想之父的杰出人物的。

但是他们都并投产生过做总统的念头，美国公众当然也就从汲选过他们。