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第6章 生成中的理解 U型理论（第6页）

一旦发生这种情况，我就知道会出现不可思议的现象”

。

不可思议的现象部分来自人们对新事物的感知能力，以及顺应自己感知到的要求而自发行动的能力。

与此相反，许多有计划的变革努力都有一种根深蒂固的缺点，即盲目执着于“计划”

。

不可思议的现象的出现还源于我们的意识疆界的开拓，以及我们的动机的转变。

U的下行段要求不强加原有的框架。

与此类似，其上行段则要求不强加我们的意志。

如约瑟夫所说，“仅仅试图把自己的意志强加到某件事情上，就永远无法看到在更大的目标和动机下运作时所生发的那种力量”

。

我们还认识到，从U上行段过来的人不再感到孤独。

在他们相互之间，在他们与世界之间都建立了连通感。

如奥托所说，与通常的变革努力相比，U型理论描述的变革的不同之处在于“作为观察者和行动者的我们，与自己运作于其中的世界之间的关系的质量”

。

从本质上说，U型理论提出一个问题：“在世界之中采取行动，而非对世界采取行动，究竟意味着什么？”

在标准的变革模型中，变革领导者与他们要改变的东西是分离的。

比如，高管们想要“改变他们的组织”

，似乎组织与他们自身是分离的。

而别人抵制这种有计划的变革时，他们就会感到失望和沮丧，并把这种困难归咎到自己身外。

“变革计划”

或“发布变革举措”

这些词语本身，其实就暗含着要把人的主观意志强加在自己假想的外部现实上面。

而U型理论则提出一种不同的观点，即个人或集体与更大的世界“共同创造”

现实的模型。

自我与世界是相互连通，不可分割的。

自我不仅是对外部现实做出反应，也不是单独创造什么东西；相反，好比树的种子，自我成为新世界变成现实的过程的门户。

最终我们不能说“我在做这个”

或“我们在做这个”

，因为这种经历是不可分割的、整体的意识和行动。

对这种敏感而精微的觉知，两千多年前的《薄伽梵歌》中有一段美丽的描述：“一切行动只能从自然的特性中产生。

而陷入我执迷惑中的自我，却认为‘我是行事者’。”