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第39章（第2页）

就像臭豆腐，闻着臭，吃起来香吗？高文化不失时机地又幽了一默。

引得大家又是一阵大笑。

笑过之后，高文化接着说道，也不能说结局令人满意听起来就不好，事实上西方文明下的社会，人们的公德意识还是很强的，甚至比我们一直倡导的道德社会还道德社会。

当然，咱没去过，所以也不能随便说。

倡导道德不见得道德楷模就满世界飞。

相反，真小人、伪君子却到处都是；治不讲道德不等于就没有道德了。

我反而觉得孔子所说的“民免而无耻”

纯粹就是瞎担心。

因为人性向善，毕竟人都是有好的一面、有善的一面、有悲天悯人的一面吗。

周公接过话茬说道，还真是这么个理儿。

孔丘那一套理论听起来挺好，但结果却令人失望。

仔细想想这不是走了两个极端是什么？在这个问题上为什么不中庸一下呢？

孔子看看周公，甚觉不好意思，脸上汗又快下来了。

高文化听到这里忽然想起来前几天看视频，有个大财团的董事局主席说的很不错。

他说，在现代企业，我们既要学法，更要懂法，但不用法。

学法懂法的最终目的是要远离法律。

高文化想，这不就是最好的中庸吗？想到这里，高文化异常兴奋地说，其实这种中庸之法早已有人践行了。

孔子一听，心里一愣，心说，什么？已经有人践行了？但嘴上却不慌不忙地问道，不对吧？周兄才刚刚提出来，怎么就说已经有人践行了呢？不要开玩笑吗！

周公也有点不相信似地说，你让小高慢慢说来就是了，不要激动。

又转向高文化说道，你说，具体是怎么回事呢？

高文化这才不紧不慢地说道，就是“既要学法，更要懂法，但最好不用法”

。

孔子一听，更糊涂了。

“学以致用”

几千年了还没有人打破，怎么能说学了却不用呢？既然不用，何必学它？孔子大不以为然地“嘁”

了一下。

周公也有点莫名其妙了，不知道这小高又会讲出什么道理？但他兴致却极高地问道，这话该怎么讲呢？

高文化说到，其实老子早已说过，叫做“圣人执左契而不责于人”

，用现在的话来说就是得理也要让人，不能得理不让人，这也叫海量、叫风度，或者叫雅量吧。

为什么说是“学法懂法但不用法”

呢？那位董事局主席是这样说的：

常当原告的人代表着无能，常当被告的人代表无赖。

常做原告，不是上当就是受骗；常做被告，不用解释，肯定是个无赖。

所以既不要当原告，也不要当被告；既不要做无能，也不要做无赖。

学法懂法的最终目的是不用法，要远离法律。

法律可以保护我们，是盾，但同时也是刺向别人的矛，这个矛在你手里，用不用再你。

这也就是说，法律既是矛也是盾，就看你怎么用。

枪炮是好的，就看你干什么。

原子弹天生就是杀人武器吗？关键是看掌握在谁手里，看使用者想不想杀人。

这都是很有学问的。