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第11章（第3页）

这可不是周公和孔子的想法，这是小可我的不满。

再看周公和孔子，两人看罢紧皱眉头。

孔子第一个反应就是，这小子好大胆，顺着科举制度的脚印追到我这儿了，是我让科举制度的？不过这话他没敢说出来。

周公却在想，这小儿思维好敏捷，眼光好犀利。

他对孔子说，这娃娃好象有点意思，他不仅想到“周易”

了，还提到“连山”

和“归藏”

，连三皇五帝都捎带上了。

他就一个思想，对特权的憎恨和不满。

什么是特权？我说过，没有约束的权力便漫延成特权。

人都是抵制不住诱惑的，永远不要去考验某个人。

考验只是一时的，这一次经受住了考验，不代表永远都能经受得住。

最好的办法是内心的修为和外界的约束和二为一。

内心的修为属内、属阴；外在的约束属外、属阳，这里也有一个平衡的问题。

但是如果把内在的约束理解成阳，外在的约束理解成阴，就犯了传统的毛病。

那就是，人们总以为圣人是没有瑕疵的，圣人可以抵御所有的诱惑甚至是打击，但是圣人也是人，只不过比普通民众多了些自我约束和认识，把圣人绝对化是不对的，阴阳要处于动态平衡中才是最和谐的。

但是圣人面对外界约束能做到理解、支持并坦然接受和主动遵守这是不错的，但这也不是绝对的。

而一般人面对外界约束只会心不甘情不愿被动地去执行这是不好的，把约束当做累赘这是普通人和圣人的区别。

周公的一番话显得有点乱，但大意是明白了，就是说不能把圣人绝对化，用动态的眼光来看问题什么都是靠不住的。

这是周公内心的真实想法，但把孔子说愣住了。

孔子又一次感叹，真服了周公老祖宗。

我看到这小儿的诗，产生的是不满和怨气，周公则联想出这么多道理。

认识够前沿，思想够老辣。

所以也十分真诚地说，这娃娃思想偏激，还是多一些中庸的好。

尽管特权不好，但发现了问题好好对待，想办法克服掉不就万事大吉了吗？

周公忧心忡忡地说，你看他提出什么办法了吗？只是一味的愤懑、不满，没有建设性思想；只有宏伟的愿景，没有找到通达理想的梯子。

他也说了，“法治的旗帜高高飘扬”

，这只是口号而已，只是抒发一下他的情感而已，这中间还有很多事要做呢。

但是他找不到通向理想的道路啊。

孔子想想也是，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

，他想起了屈原的话，然后说，我们也许可以帮他一帮。

周公说，不管怎么说，这娃娃有点门。

咱就先见见他再说吧。

欲知周公和孔子见到双度先生会有怎样的故事，双度先生又是何许人也，请看下回。

（本章完）：..