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天堂在哪里（第1页）

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“蒋子龙自述人生（.shg.tw）”

！

天堂在哪里

平时无论人们是否相信天堂，真有了那一天，恐怕就没有人不想进天堂而愿意下地狱了。

那么，到底有没有天堂呢？如果有的话怎样才能找到人们心向往之的天堂呢？

我曾把当代作家分为兴趣的、职业的和精神的三类，活在精神层面上的作家当首推何士光。

他在新著《烦恼与菩提心在什么地方》中，晓畅透彻地解释了天堂的所在。

他先引证当今主流科学对死亡的研究成果——现代科学发现，人的死亡是心灵的剥离，可归纳为这样几个阶段：首先是散乱和昏迷，接着要穿过黑暗的雨道，然后看见光明，最后显现一生里经历过的事情……再往以后，目前的科学手段还没有证明出来。

但在佛门宁玛派的重要经卷《中有教授听闻解脱秘法》中，却有让人醍醐灌顶的阐释。

佛家所说的“中有”

，是指意识体。

人在死后意识体漂浮着，“没有确切的依附，也没有达到一定位置的时候，佛家就把它称为中有。”

人的意识应该有六种“中有”

。

活着的时候有三种：处在母腹中的时候、梦中的存在和禅定出现的意生身。

死后也有三种：死地中有、法性中有和轮回中有。

弥留之际散乱昏迷的过程，便是丧失自我的过程，而后感到自己穿过黑暗的甬道，就是自我意识在隐隐约约地苏醒，跟着就看见了光明……这就是死地中有了，非常的要紧。

何士光说：“这一片清净妙明的光明，其实就正是我们的心灵的本相，也正是宇宙世界的元初的本相。

此时的人刚好脱离了身躯的凝结，也消解了意识的凝结，如果能与这一片光明融为一体，便能即身成佛，回归我们的本猄，完成天人合一……天堂和地狱不在别的什么地方，就在我们的心里，不过是我们的意识所展现出来的意象而已。”

活得光明坦荡，死后才不会惧怕光明，有机会和那一片明亮融为一体。

活得阴暗龌龊，死后必然被那一片突然出现的光明吓住，错过机会便堕入“轮回中有”

，甚至入阿鼻地狱。

何士光援引佛陀在《愣严经》里的话说：“纯想即飞，必生天上；情少想多，轻举非远；情想均等，不飞不坠；情多想少，流入横生；纯情即沉，人阿鼻狱。”