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第一卷第八十三章 体微入道（第2页）

D先生告诉秦舞阳，幻术需要强大的精神力，越专注越能取得成果，这种修行道家神霄门比较擅长，茅山派也有精通者，如果秦舞阳想了解，他推荐秦舞阳学习太阴真经，和三清化胡大法。

秦舞阳从来没听说过，D先生把两门功法传了过来，而雷音八式，他认为秦舞阳还没领会，因为每种在传承中，受传承人天赋的限制，很多功夫早已经破碎支离，和原形没有什么关系。

如雷音八式，最早记载叫雷音八法，这里法，可以理解为不同的对雷的控制方式，如果从字面来理解，也许不仅仅是雷，而且还包括音，而式就简单的多，已经固化下来。

他认为功法一通百通，只有掌握自然规则，世界规则，无法不通，无法不精，当年老子经，通彻天地之间的妙化。

所以一通百通。

这也是道家修行的目的，和佛家轮回下一生不同，道家讲究长生，讲究个人对世界规则的理解和掌握。

他希望秦舞阳不仅仅是强身健体，而是学会内观和体微，与静坐之中理解我们这个世界，理解宇宙万物，理解生命的真谛。

他就在九崮市呆着，按照D先生说的提高自己，内观，内观又称内视。

最早见于《列子?仲尼》：“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。”

指内观体道。

能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形，远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见于空。

观空亦空，空无所空。

所空既无，无无亦无。

无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生。

欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性。

常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道。”

在道家看来，静与虚是统一的，能静始能悟虚，悟虚才能静定。

秦舞阳静静坐着，他似乎能看到自己的五脏六腑，看到自己的奇经八脉的指向，甚至能看见自己的脂肪肝。

这是自己的身体？自己当年胸部中的一枪，以前好象肺部还有暗影，如今已经不见了，自己左侧肋骨留存的弹片，也已经不在了。