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第一卷 恒古书箓 第一章 恒古书箓（第4页）

，第三部分标题叫做“书箓”

，第四部标注着“附录”

。

其中真悟术和真言术都是修行法，顾陈书经常在老道观蹭书看，古文基础不错，略加阅读便读懂了其中关键。

所谓真悟术，是《恒古书箓》当中的主要修行法，但并非是一段口诀。

真正的修行方法，藏在这段文字的韵律当中。

反复阅读篇章，可以将这种韵律化为己用，融入到自己的精神当中。

按照真悟术的介绍所说，通过这段韵律，可以尽数领略书海真谛，感悟名篇经典当中的真言。

感悟的真言越多，真言本身的潜力和威力越强大，便能够提升自身修为。

而第二部分的“真言术”

和“真悟术”

大同小异，顾名思义，便是《恒古书箓》当中记载的主要法术，用以激活顾陈书所领悟的真言，发挥真言的功效。

至于第三部分的“书箓”

部分，作用就是将顾陈书领悟的真言烙印记录在恒古书箓上。

这本《恒古书箓》，既是秘籍，又是法宝，可以储存顾陈书所有的领悟。

当然，现在折页书里面占面积最大的“书箓”

部分，现在还是空白一片，等待顾陈书的开发。

最后一部分的“附录”

内容，则记载了一门口诀、一样武器的炼制之法、一种真言书写技巧。

顾陈书深吸了一口气，将“真悟术”

和“真言术”

反复阅读，并且牢牢记在心中，便觉得耗尽了尚且不多的精力，不得不暂时休息。

在老道士的照顾下，顾陈书便住在了道观里，休养身体，给爷爷守孝。

在夜半的时候，偷偷修行《恒古书箓》上面记载的功法。

然而七天过去，爷爷的头七到了，顾陈书在第二天的时候，就已经将“真悟术”

和“真言术”

的韵律尽数融入自身。

可到现在为止，他却依然没有找到领悟真言的方法。

难道是读书的姿势不对？顾陈书看了看放在手边的《道德经》，自我安慰。

“命里有时终须有！

无争！

无争……”

。