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薄暮果到。
男不胜其悦,把臂曰:“宿愿始伸于此!”
欢踊遂死。
女惶惧不知所以,因遁去。
明还粉店。
至食时,父母怪男不起。
往视,已死!
当就殡殓。
发箧中,见百余裹胡粉,大小一积。
其母曰:“杀我儿者,必此粉也。”
入市遍买胡粉。
次此女比之,手迹如先。
遂执问女曰:“何杀我儿?”
女闻呜咽。
具以实陈。
父母不信。
遂以诉官。
女曰:“妾岂复吝死,乞一临尸尽哀!”
县令许焉。
径往抚之,恸哭曰:“不幸致此。
若死魂而灵,复何恨哉!”
男豁然更生,具说情状。
遂为夫妇,子孙繁茂。
这一段原见于《幽明录》。
按《幽明录》为著《世说新语》的刘义庆所作,其时代是六朝的宋,离今已有一千五六百年的了。
然而这些材料还是活泼泼的流传于我们的民间。
正如秋胡故事、昭君故事一样。
可见有不少的民间故事,其来源都是这样的出于书本而不是真正的出于民间的。
所可怪的是,秋胡故事、昭君故事等等,其现在的式样,已与原来的式样,相差得很远的了,已不止是一变、再变、三变的了。
而这一段故事却始终不曾有过什么变动,前后情节以及人物都还是一个样子,仿佛其间并没有一千五六百年时间的离隔。
所不同者,仅《幽明录》里原为“胡粉”
,后来戏剧中却改为“胭脂”
而已。
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