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第70章 先埋个钉子（第2页）

“殿下请问。”

唐和尚认命地点点头，然后补充了一句，“小僧绝不打诳语。”

“法师欲西行求法，所为何事？”

李恪闪着紫光的眼睛盯着唐和尚的眼睛，似乎是想要看出唐和尚的内心，“普济众生耶？光大释门耶？”

一听“西行求法”

四个字，孙药王的眼睛微微一眯，道门和佛门那些复杂到让他都头疼的恩怨纠葛，实在是让每一个和道门绑定的人都印象深刻。

不说是什么直接的佛道争锋吧，朝廷打击佛教的时候道士们帮忙踹一脚，也是情理之中的事情。

“小僧求法，只为普济众生。”

一听这个问题，唐和尚就是面色一正，盯着李恪的眼睛，声音洪亮，宛若大吕黄钟。

西行取经嘛，回来之后肯定会引起轰动的，这是可以预见的，当年菩提达摩从印度跑来中原宣讲佛法，就很是壮大了佛教，这是不可避免的，但是作为一个二十五六岁就立志取经的人物，唐和尚是个理想主义者。

理想主义者首先考虑的是理想，然后其中明智的，会判断自己的理想完成后形成的社会影响，再然后才是权衡利弊。

“南朝四百八十寺，可曾普度众生？”

李恪洒然一笑，忍不住怼了一句。

挂着个天才的名头就这点好，十来岁的时候装逼也不会有人怀疑太多，他那个最后娶了魏徵女儿的叔叔李元轨就是个很好的例子嘛。

他也没提什么《老子化胡经》这种当面打脸和尚的经文，李恪只是伸手在桌上抓了些草药：“若想普济众生，终归要用到实处的，草药也好，炉灶也罢，总归不是一张嘴能解决的。”

“小僧红口白牙，总能导人向善。

若无善心，便是有草药炉灶，也不过是助纣为虐罢了。”

搞辩论嘛，唐和尚还是很在行的，“道信禅师于南方倡导农禅并举，也是佛理。”

“本王还有功课要做，今日也不知寻法师辩论的。”

李恪笑了笑，也没和他纠结这些，没有意义的，他把唐和尚叫进来，本身也没想着拦他，阻挠法相唯识宗的出现，鬼知道这里是不是牵涉到什么佛门的隐秘。

更何况，宗教改革就和生产力进步一样，早晚都能出现，拦不住的，没了法相唯识宗，总也有法相唯神宗、法相唯一总之类奇奇怪怪的门派出现。

所以稍微停顿了一下，李恪继续说道：“既然法师心志坚定，只想普度众生，本王总也不好拦着。

不过这普度众生，想必是不分汉胡的，本王这里有一法，可解西域众生之苦。”

“殿下请讲，小僧洗耳恭听。”

唐和尚松了口气，只要不拦着他西出阳关无故人，那就是小事儿。

“法师西行一路，当记述西域风土人情，犹以山川地貌为重。”

上辈子看过《大唐西域记》的李恪就是一笑，宛如看着上了钩的鱼。

这下，不光是唐和尚了，孙药王的眉头都是一挑。