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对于最上层灵魂的操控,是否能够传达到最下层的神经系统,这是一个值得思考的问题。”
白宁突然横插进来,此番论述让果戈里和江映雪都是一惊,因为在白宁的此番论述之中,似乎隐隐指出了前哨研究基地之中的真实面纱。
苏联人在灵魂层面的研究已经达到一个很高的层级,那么当大脑与灵魂的关系处于混沌状态的时候,苏联人是否在这种系统性的研究之中发现一些什么秘密呢?
例如说,这里所谓的精神控制,其实仅仅只是对灵魂的另一种操纵方式罢了。
“人死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼。
上尸彭踞好华饰,中尸彭踬好滋味,下尸彭蹻好淫欲。
道教中的上中下三尸,通常意义上被理解为大脑、肠胃和生殖系统。
如此看来,大脑只是人类灵魂的载体器官之一,所谓的精神控制,很可能只是对于上尸的控制方式。”
江映雪的知识储备面十分的宽广,这却苦了翻译伯新山,相当艰难的才将大概意思给翻译了过去。
对于江映雪突然提出的这种说法,白宁也是一愣,对于灵体的解释,很多宗教流派都有各自独特的方面。
如果在道教方面逐渐延伸,还有三魂七魄的概念,对于这些东西进行细分,其实并无任何的意义。
因为这些东西都是不可考证的东西,就像是之前果戈里所说的各种都市传闻一样,不过就是各种道家先贤对于灵魂的个人认知和猜想的一个汇总。
“对于这些东西的论述,其实并无任何的意义。
就算是在苏联人的实验室之中,也只是掌握了水晶纳魂这种非常初级的技术,就算想要操纵灵体制造灵体武器,也是举步维艰。
我们人类或许能够透过各种间接载体去操控,甚至是研究灵魂,但灵魂的存在层级完全超越我们当前的科学认知体系。
从某种意义上来说,我们当前根本就没有资格去研究灵魂这种高层次的东西。
对于这处前哨研究基地的探索,其实过多的探究毫无任何的意义,不过都是一些临时的知识点拼凑罢了。
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