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第10章 R001（第3页）

由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

《古今图书集成边商典》卷四十一引《梁四公记》:“方域西北，无虑万里，有女国，以蛇为夫。

男则为蛇，不噬人而穴处。

女为臣妾官长而居宫室。

俗无书契而信咒咀，直者无他，曲者立死，神道设教，人莫敢犯。”

这个记载更是典型的女尊男卑社会的曲态反映.

《说文女部》：“姓，人所生也。

古之神圣人母感天而生子，故生天子，因生以为姓。”

说明从生母而姓。

《说文女部》所列的古姓，如姚、婚、嬴、娄、妫（guī）、嫘（léi）妘、姺、燃、妞、娸、媀、妄、娥、娃、姒、婤、始、嫪、姜、姬等，这些姓氏字字皆从女，可知是母系氏族的姓。

所谓“无父”

，“感天而生”

，实际是母系制婚姻形态的反映。

《尔雅释亲》：“男子谓姊妹之子为出，女子谓晜弟之子为侄，谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙”

.

《公羊传》说：“圣人皆无父，感天而生”

。

《史记殷本纪》说：“三人行路，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”

是为殷商先祖。

《史记周本纪》说，周始祖后稷名弃，其母出野，“见巨人迹，必忻然说，欲践之。

践之而身动如孕者，居期而生子。”

《史记秦本纪》也说：“玄鸟损卵，女脩吞之，生子大业”

，即秦之先祖。

网剧《传闻中的陈芊芊》里得到了另一种诠释，这部以“女尊男卑”

为背景的穿越剧的出现，成功地在穿越剧的浪潮中崭露头角.

中国的母系社会大概持续了长达35，000年。

母系社会大约在旧石器时代晚期（约50，000年前）形成，在新石器时代早期（约15，000年前）结束.

【不管在哪个时期，谁把持生产的主力，谁就说了算】

【上层建筑反映经济基础，经济基础决定上层建筑】

约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进入了父系氏族社会，是传说中的三皇五帝的时期，也是历史书上所说的原始社会父系氏族公社时期.

母系制转化为父系制，是一个相当长的历史阶段，其间充满错综复杂的矛盾和激烈的斗争。

在这场社会大变革中，妇女是失败者，她们蒙受了巨大的损失；在政治经济、教育文化、身体生育、世系计算、财产继承和婚姻关系诸方面，妇女都失去了昔日崇高的社会地位和权力利益。

导致这一变革的根本原因，是男子取代妇女成为经济生产的主要承担者。

随着私有制的产生，男子更把持了家庭的经济大权；“财大气粗”