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第51章（第2页）

实际上，夏姬成为尤物，原本是上天的安排。

能否遇到德义之人，其实由不得自己。

她的所作所为，不过希望能够主宰自己的命运，因此一生都在等待和努力。

在巫臣之前只遇到庸才或人渣，那不是她的错。

海伦又是怎样的一个优物呢？关于海伦有两个故事。

故事一是公元前1193年，特洛伊国王的次子帕里斯率队来到斯巴达，而斯巴达的一国之君墨涅拉俄斯却不在王宫，帕里斯对海伦一见钟情。

此时的海伦已为人妻，而且是世界上最漂亮的女人，她的丈夫就是墨涅拉俄斯。

于是帕里斯带领士兵冲进王宫，把墨涅拉俄斯的财富掳掠一空，并且拐走了海伦。

墨涅拉俄斯不堪忍受虏妻之恨，邀集希腊其他城邦国率领大舰队攻打特洛伊。

这场旷日持久、废时废力的战争全因一个女子而起。

墨涅拉俄斯的兄弟阿伽门农率领希腊第一勇士阿喀琉斯，围攻特洛伊城达10年之久，最终凭木马计，夺取了特洛伊城。

十年之后，女人的容颜是否依然美丽？自欺欺人的爱情是否仍然坚贞？当特洛伊的城门首度打开，那些擒着长矛流着鲜血的士兵看到惊艳的海伦，他们说，是的，为了这个女人，我们愿意再打十年。

战争一旦有了理由，就会变得神圣，所以无论是虏走美人的敌，还是抢回美人的我，都不过在捍卫自己的东西。

无所谓邪恶，也无所谓正义，倒下的毕竟都是血肉之躯。

正所谓，男人战争，女人发动战争。

故事二是一个传说，天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱情女神阿芙洛狄忒进行天界选美，奖杯是一只苹果，上面刻着“送给最美丽的人”

。

诸神让特洛伊王子帕里斯裁决。

帕里斯鬼使神差地将苹果给了阿芙洛狄忒，阿芙洛狄忒则把海伦作为奖品给了帕里斯，从此便引发了战争。

所以，无论从偷情还是到私奔，海伦都没有责任，也可以不负责任。

至于奥林帕斯山上的诸神，当然也不会负责。

没人负责，就没法问责，也不必指责。

该做的，是狂欢、起哄和看热闹。

这是典型的希腊做派。

夏姬就没有那么好运。

中国没有希腊那样的神，更没有谁会为一个女人的选择埋单。

甚至按照宗法和礼教，女人就不该选择自己的命运。

她要做的，是听从父母之命媒妁之言，跟一个自己不认识的人结婚，然后生儿育女，相夫教子。

如果遇人不淑，只能自认倒霉。

如果不幸丧夫，也只能自认倒霉。

夏姬，怎么会有人理解有人同情？

跟海伦相比，夏姬有点冤。

当然，她也赖不到谁头上。

这样看，有神是好的？

错！

问题不在神，而在人。

我们知道，希腊的宗教，其实是艺术；希腊的神，则其实是人。

看看奥林帕斯山上的那些伙计吧！

骄纵、蛮横、放荡、小心眼。