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第64章（第2页）

如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！

物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。

遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。

概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。

智者起事皆言为民，故从者众。

待业就，诺遁矣。

易其巧舌令从者拥主，而民以为然。

故定乾坤者必善借民势。

民愚国则稳，民慧世则乱。

武王人皆誉之，纣王人皆谤之。

实无异也！

俱视土、众为私。

私者唯惧失也。

凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。

明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。

逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。

遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。

治天下者知百姓须瘦之。

抑民之欲，民谢王。

民欲旺，则王施恩不果也。

投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。

仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。

御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。

授男子以权羁女子，君劳半也。

授父以权辖子，君劳半之半也。

吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。

礼者，钳民魂、体之枷也。

锁之在君，启之亦在君。

古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。

乐者，君之颂章也。

乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。

隘民异音，犯上者则无为。

不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。

故鼓舌者，必戳之。

切之！

记之！

有不似此时，勿忘告吾耳。

吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！