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第十四章（第1页）

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“牵骆驼的人（.shg.tw）”

！

第十四章

牵骆驼的人

一

三月三，庙门开。

大漠烟盅笼罩下的冷寂小镇，一下子变得热闹非凡。

进香者接踵而来，旅游者纷沓而至。

吹糖人的，顶竹幡的，卖棉花糖的，耍猴戏的，唱大鼓的，推售耗子药的，云集在小镇外喇嘛寺前的广场上。

而从南方来的“倒儿爷”

在场子周围挂出五颜六色的新潮夹克衫：土的，洋的，半土半洋的以及土洋掺合的杂拌儿，给这一年一度的庙会，抹上了不伦不类，但却充满了英勃生机的色泽。

农历三月三是公历四月十八日，塞外已然柳烟朦胧，难得见到的几行沙柳枝头，织出一片鹅黄的绿。

骆驼刺在荒芜枯干的地皮上萌出芽芽，这是浩渺大漠春色的唯一装饰；除此之外，除去黄色还是黄色，只有遥远的沙丘抹着红唇——那是太阳从那儿升腾起来了。

洪德章牵着一匹双峰驼，从距离庙会十八里远的大沙窝赶来。

他鸡叫二遍起炕，鸡叫三遍登程，松软得象棉絮一样的沙路，心急似箭的人也难以走出速度。

洪德章已经习惯于伴随骆驼的四蹄，踏出固定的节拍，不紧不慢、怡然自得走路。

这是一头塞外老驼，肉囊囊的脖颈上驼毛耷拉着，背上一高一矮的两座峰，象寸草不生的秃山，袒露着和岩石近似的褐青色粗皮。

那是无尽长途的重载，留下的生命印记。

老驼虽近珠黄年纪，装扮却很露俏。

驼绳是尼龙制品，笼头是蓝绒线编就，笼头中间悬系着一穗红缨，象火红的高粱。

在塞外，号称“沙漠之舟”

的骆驼，几乎清一色是没有“行头”

的苦力，洪德章却别出心裁地有意把它打扮成“花旦”

。

就连脖子下坠着的铃铛，都区别于它的同类驼群脖下只系一只铃铛，它系着双铃，铜铃锃光瓦亮，铃声清脆悦耳。

一走，一摇，一响……串串铃歌撒向大漠古道，给这寂寞行程增添了一点点欢乐。

驼主洪德章和老驼的神倩相仿，他背手牵绳走在老驼前面，眼似睁似合，似睡非睡；间或他催促老驼快走的时候，拽一下手中绳子，才能断定他在醒着。

走了一阵，他手搭凉棚望了望影影绰绰的喇嘛寺院的朱红色围墙，便把弓着的背，尽量挺得直些，好象对那庙会存有什么希望似的，嘴唇颤动，若同喇嘛默背经书一般，反反复复念着这几句话：

运去黄金失色

泰来棒棰出芽

月令极好无差

招财进宝发家

不知从哪个年头的哪个时辰，他和“金钱卦”

结缘。

每逢他拉驼离开大沙窝，都把三个二分的钢镚在地上滚它六次。

昨晚，他刚拉驼从张家口回来，人困驼乏，但想到明天是三月三庙会，便用钢镚代替古钱，摇出了六十四卦中的第六十卦，卦中爻象示意三月三是出行的黄道吉日，便拉着老驼踏沙奔喇嘛寺而来。

去买什么？不买。

去卖什么？不卖。

洪德章从大沙窝去张家口，给一个专千皮货行业的乡镇企业当拉脚的驼夫时，在连接张家口新、旧市区的桥头，曾被一群黄头发、蓝眼珠的男女洋人拦住去路，正待他瞠目结舌不知所措的当儿，翻译告诉他这些洋人没有恶意，只想轮流着和他及这匹骆驼在大桥上照—张相。