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见到一个棒子（第1页）

众人看不惯孔颖达装的样子，但是为了能够知道李承乾的软肋，还是端茶倒水，捏肩捶背，马屁拍的震山响。

孔颖达享受够了之后，才说了一句，“我过几日在国子监举办一个清谈会，你们先看看，我再与你们细说，事关重大啊。”

众人被吊起了胃口，但是孔颖达分明不想说，他们也无可奈何。

李承乾接到孔颖达的信，恨不能插上翅膀飞回来。

“国子监即将举办清谈会，将会有高丽人参加。”

清谈会是中国古代文化中的一种特殊的社交和知识交流活动，它通常在文人士绅或学者之间举行，目的是讨论各种哲学、文学、艺术、政治和社会问题。

清谈会通常以自由、开放和知识交流的方式进行，而不受严格的官方或宗教控制。

清谈会是中国古代文化中一个重要的知识交流和文化活动平台，它反映了文人的自由思考和文化热情，对中国文化史产生了积极影响。

在唐朝，清谈会本就比酒宴严肃点，孔颖达把清谈会放在国子监，那就更不清了。

李承乾知道这是孔颖达要自己回去，但是没办法，他还真的只能回去。

自从与孔颖达说过棒子，小日子的事情，孔颖达在文化圈与教育圈，对棒子，小子日进行了无形的封杀。

突然来这一手，应该是有大动作。

而且就算孔颖达没动作，李承乾觉得自己可以搞个大动作。

能参加国子监清谈会的人，一定不简单，自己要去砸场子，给对方难看。

对李渊一番劝说，就收拾东西回来。

一路李承乾心事重重，想着见到棒子该怎么办？

现在棒子对大唐，跪舔的样子，自己怎么下手。

事实证明，他想多了，果然如果一个民族民品不行，那不是突然变异，那是从很久很久以前就不行。

时间空间都无法改变他们的不行！

国子监的清谈会，吸引了很多人，孔颖达这次限定了主题：大唐的文化对其他国的影响。

这个题目就比较热血，清谈会场上聚集了来自不同国家和地区的文人，他们都对这个激动人心的话题充满了好奇心和热情。

孔颖达先做了一个开场白，他首先从大唐文化的伟大之处入手，阐述了大唐文化在文学、艺术、科技和政治领域的杰出成就。

很直白说大唐文化，是这片土地的中心文化。

然后，孔颖达开始探讨大唐文化对其他国家和地区的影响，他用颉利可汗为例，证明大唐儒家的教化，可以让人性情更温和。

颉利可汗坐着没说话，内心：老子是被打怕了。

清谈会上的其他文人也积极参与讨论，在大唐的地面上，自然要给大唐面子，说的都是好听的。

尤其是尉迟乙僧，他表示大唐哪哪都好，自己在大唐受益匪浅，表示如果自己回到玉滇，会把大唐的文化发扬光大。

孔颖达再次表示，大唐文化的先进吸引了很多人来求学，大唐从不藏私。

他说这话就是等着有人来反驳，来打脸。

这个时候，李承乾看到一个人站了了起来，穿着传统的高丽文士服装，头戴宽边帽，身着长袍。