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第131章（第1页）

韩愈与韩熙载

（原文）：世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽，此乃江南韩熙载耳。

尚有当时所画，题志甚明。

熙载谥文靖，江南人谓之&ldo;韩文公&rdo;，因此遂谬以为退之。

退之肥而寡髯。

元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载，后世不复可辩，退之遂为熙载矣。

（卷四）

（译）：世人画韩愈像，都是小脸，一把长密的美髯，戴纱帽，这其实是江南的韩熙载啊。

现仍存有当时有关他的画像，题记非常清楚。

韩熙载死后谥&ldo;文靖&rdo;，江南人称其为&ldo;韩文公&rdo;，因此大家讹传为韩愈。

韩愈肥胖，很少胡须。

元丰年间，朝廷以韩愈配享孔子庙，各地郡县所挂的画像，都是韩熙载，后来就不能辩识，韩愈的样子就成为韩熙载的脸蛋了。

（评）：韩愈（768-824年）字退之，是以儒家正统自居的大文学家，强调&ldo;文以载道，文道合一，以道为主。

&rdo;由于谏唐宪宗迎佛胥，&ldo;一封朝奏九重天，夕贬cháo阳路八千。

&rdo;死后谥为&ldo;文&rdo;，时人尊称为韩文公。

韩熙载是南唐大臣，中国最有名的人物画之一《韩熙载夜宴图》就是描摹他与诸宾客夜间宴会笙歌的场面。

南唐后主李煜想任韩熙载为宰相，就派画家顾宏中、周文矩夜至其家，偷窥其所作所为，而后绘成此图。

韩熙载在五代十国之末动荡的岁月，放纵声色，伎妾成群，不恤国事，夜夜笙歌，人品方面与韩愈截然相反。

因此，竟把韩熙载来配享儒家创始人孔子，实在是滑稽得可以。

二妇施德　报应不同

（原文）：王延政据建州，令大将军章某守建州城，尝遣部将刺事于军前，后期当斩，惜其材，未有以处，归语其妻，其妻连氏有贤智，私使人谓部将曰：&ldo;汝法当死，急逃乃免。

&rdo;与之银数十两，曰：&ldo;径行，无顾家也。

&rdo;部将得以潜去，投江南李主，以隶查文徽麾下。

文徽攻延政，部将适主是役，城将陷，先喻城中：&ldo;能全连氏一门者有重赏。

&rdo;连氏使人谓之曰：&ldo;建民无罪，将军幸赦之，妾夫妇罪当死，不也图生。

若将军不释建民，妾愿先百姓死，誓不独生也。

&rdo;词气感慨，发於至诚，不得已为之戢兵而入，一城获全。

至今连氏为建安大族，官至卿相者相踵，皆连氏之后也。

又，李景使大将胡则守江州，江南国下，曹翰以兵围之三年，城坚不可破。

一日，则怒一飨人鲙鱼不精，欲杀之，其妻遽止之曰：&ldo;士卒守城累年矣，暴骨满地，奈何以一食杀士卒邪。

&rdo;则乃舍之。

此卒夜缒城，走投曹翰，具言城中虚实，先是城西南依山险素不设守，卒乃引王师自西南攻之，是夜城陷，胡则一门无遗类。

二人者，其为德一也，何其报效之不同邪？（卷九）

（译）：王延政占据建州，命令大将军章某守建州城。

他派遣部将在军前潜入敌营刺探军情，误军期应斩首抵罪。