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谈女人（第6页）

勃朗是，母亲。

……等我醒的时候……？

地母太阳又要出来了。

勃朗出来审判活人与死人！

（恐惧）我不要公平的审判。

我要爱。

地母止有爱。

勃朗谢谢你，母亲。”

人死了，地母向自己说：

“生孩子有什么用？有什么用，生出死亡来？”

她又说：

“春天总是回来了，带着生命！

总是回来了！

总是，总是，永远又来了！

——又是春天！

——又是生命！

——夏天，秋天，死亡，又是和平！

（痛切的忧伤）可总是，总是，总又是恋爱与怀胎与生产的痛苦——又是春天带着不能忍受的生命之杯（换了痛切的欢欣），带着那光荣燃烧的生命的皇冠！

（她站着，像大地的偶像，眼睛凝视着莽莽乾坤。

）”

这才是女神。

“翩若惊鸿，宛若游龙”

的洛神不过是个古装美女，世俗所供的观音不过是古装美女赤了脚，半裸的高大肥硕的希腊石像不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏奶妈，当众喂了一千余年的奶。

再往下说，要牵入宗教论争的危险的漩涡了，和男女论争一样的激烈，但比较无味。

还是趁早打住。

女人纵有千般不是，女人的精神里面却有一点“地母”

的根芽。

可爱的女人实在是真可爱。

在某种范围内，可爱的人品与风韵是可以用人工培养出来的，世界各国不同样的淑女教育全是以此为目标，虽然每每歪曲了原意，造成像《猫》这本书里的太太小姐，也还是可原恕。

女人取悦于人的方法有很多种。

单单看中她的身体的人，失去许多可珍贵的生活情趣。

以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。

这也无庸讳言——有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大分别。

＊初载一九四四年三月《天地》第六期，收入《流言》。