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第161章 小年（第2页）

不过在苏瑾看来，灶王爷大概是没法兼顾每一家的。

都说好人不长命，祸害遗千年，没看到不少坏人反而比好人过的要好更多吗。

送灶仪式，大多在黄昏入夜之时举行。

具体过程是：一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。

然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。

这些都是有说法的，比如用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴，在玉帝面前不要说坏话。

有壮马，有草料，一路顺风平安到。

供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，学医出身的职业喷子周老爷子，就写过一首《庚子送灶即事》。

诗云：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

家中无长物，岂独少黄羊。

这里“黄羊”

的典故，出自《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。

腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。

自是巳后，暴至巨富。

至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”

阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。

从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

可惜的是，周老爷子当年也是周少爷，大户人家出身，普通人家自然是没法杀黄羊祭祀的。

更可惜的是，苏家虽然也准备了黄羊，哪怕灶王爷真的享受了他的祭祀，苏瑾看着每日府里的进项，也再难体会暴富的感觉了。

比起初八的活跃，胖和尚佛印今日却没有多少兴趣，他没兴趣自然不是因为不喜欢今日的美食。

与提不起兴趣的佛印不同，凌霄老道今日换上了崭新的道袍，亲自主持苏家的祭灶。

这一比较，就知道佛印和尚为何不愿参与了，因为灶神是道教的自家人啊。

又或者说，在道教看来，整个天庭都是道教的自家人，至于什么犄角旮旯的西方极乐，那里都是弟弟。

不过这句话他也就在心里想想，自然是不敢当着佛印的面说，不然说不得胖和尚就要掏出戒刀，要带他去西天极乐理论一下了。

腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。

民间有“有钱没钱，剃头过年”

的说法，不过现在最流行的说法，则是“有钱没钱，回家过年”

。