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第102章（第2页）

丰万礼摆摆手说，不说这些了，还是说预测吧。

三位客人远道而来，和同道人交流一下，互通有无吧。

几个人听了都说好。

丰万礼说道，周易预测涵盖内容极其庞杂，如果细究起来，其实周易内容还是比较单一的，就是六十四个卦和三百八十四个爻，简单说就是个吉凶论断，而且遵循无事不起卦的原则。

我们老祖宗的需求其实很简单，没那么复杂，但是被后人一发展，东西可就太多了。

对平常人来说，咱们用的最多的是四柱预测，而四柱预测说起来他并不是周易本身的东西。

四柱就是一个人所生的年、月、日、时的干支，以四柱来预测就是以时间流逝为基础来预测，以空间为基础来预测就成了风水，这个咱先不谈。

四柱预测起于唐朝，开始以年柱为命主来研究，后来的李虚中做了进一步发展，到五代时期的徐子平时，才改成以时柱为命主，和我们现在的算是一致了。

所以我们现在所用的四柱预测，又叫子平预测，都推徐子平为正宗鼻祖。

至于徐子平、李虚中以及最先发明的人又是根据什么创建的就不得而知了，可能也与周易有着一定的联系。

比如阴阳的概念，都是相同的，可能因此吧，后人一边发展四柱，一边把它也归入到周易的门下了。

但主题宗旨却与周易完全不同。

周易讲的是卦，注重一事一议，四柱预测讲的却是“命该如此”

，一切都“命中注定”

，这就与周易的本身要义相冲突了。

为什么呢？周易讲的是“易”

，易就是变易、变化，但是四柱这一命中注定，就等于什么都是天定的了，那置“易”

于何地？所以本身就与周易相冲突，后人将其列入周易的范畴，实在是有点不合适。

可能是周易名气太大了，四柱要利用周易的大名来包装自己的缘故吧，我是这么猜测的。

不合适归不合适，现实情况如此，我们也只能将错就错，但在思想脉络上我是主张要严格区分开的。

并且我的主研方向也是四柱，而不是周易。

孔子和周公对所谓的四柱并不了解，因为他们那个时候还没有什么四柱，也只是“此次工作需要”

，涉猎了些，今天听丰万礼讲四柱还是很有新鲜感的，孔子就接话说道，那就说说四柱吧，我们也正好想了解有关四柱的内容。

好啊，那我就在四柱预测方面多说说。

你们可能会产生疑问，既然命中注定的四柱预测与周易本质相抵，我为什么又会毕其一生去研究它呢？

丰万礼会讲出哪些稀奇古怪的理论呢？请看下回。

（本章完）：..