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第八十三章 玄之又玄（第3页）

我想起《义山公录&8226;理篇》中曾经提及一段话：丹有三元，皆可了命。

三元者，天元、地元、人元之谓也。

天元谓之神丹。

神丹者，上水下火，炼于神室之中，无质生质，九转数足，而成白雪，三年加炼，化为神符，得而饵之，飘然轻举，乃药化功灵圣神之奇事也。

地元谓之灵丹。

灵丹者，点化金石而成至宝，其丹乃银、铅、砂、汞有形之物，但可济世而不可以轻身，九转数足，用其药之至灵妙者铸为神室，而以上接乎天元，乃修道之舟航、学人之资斧也。

人元谓之大丹。

大丹者，创鼎于外，炼药于内，取坎填离，盗机逆用之谓也

这一段话，我虽然记得，但是却一直不能理解，根本不知道它说的是什么意思，因为记载于《理篇》，属于理论知识的范畴，于是便不求甚解了。

但三爷爷一提起内丹，我便想起这段话来。

于是我插嘴道：三爷爷，书中说丹有三元，皆可了命，三元是神丹、灵丹和大丹，这三丹和内丹有什么关系吗？

三爷爷笑道：看来你书读的不错，这些生涩的东西你也能记起来。

其实天元、地元即是外丹，而人元便是内丹。

我道：历来都说修仙炼丹，从秦始皇时期的方士徐福开始，到清末兀自不绝，这炼丹的丹是三元中的哪一种？

三爷爷道：是地元灵丹。

老爸皱眉道：灵丹灵丹，我看是毒丹，历来帝王炼丹者，毒发身亡者何其多也！

这三元之法，我看也是杜撰，通灵宝珠之说，十有八九便是妄谈！

三爷爷笑道：弘道，不可这样偏激。

岂不闻老祖宗留下一句话叫做‘内丹成，外丹就’么？换句话说便是只有内丹练成了，外丹才有效果，这就好比一个人想要练成举世武功，必须先把内功练好一样，不然身体的强韧程度达不到，如何去抵挡外物的强力攻击？一样大小的两块板，木板承受数百斤之力，钢板承受数千斤之力，这便是内在不同造成的。

所以，内丹不成，擅炼外丹，自然是有百害而无一益。

太古真人道：汉昌老弟说的不错！

那地元灵丹除了‘黄白术’的药金、药银可作修丹之资斧而外，炼出的丹药多有剧毒，如果不是特异体质的人，服食这些东西的话，轻的生病，重者丧命，哪里能长寿？而这特异体质来自何处？其一便是内丹大成；另一个方法便是以杀‘三尸虫’脱胎换骨者！

老爸默然不吭声，我则问道：真人爷爷，什么是三尸虫？

太古真人道：这是道家的基本概念之一，三尸虫者，上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故曰三尸九虫。

三尸虫实则是人之三念，恶、欲、执。

古称‘斩得三尸，即证金仙’，意思便是修炼三元者需先消灭三尸虫。

我迷糊了许久，然后苦笑道：你们说的这些东西，我还越来越难以理解了。

总觉得这些事情太玄了，玄的有些不真实。

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