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第92章 坐禅fr欲界禅定t四禅2（第2页）

再往下，出现鼻根境界和舌根境界。

这二根境界，对应初禅三天。

然后就是淫欲了对应欲界六天！

我们不谈上面的无色界四天，就详细谈色界十八天对应的执着心和淫欲，从里到外是：没有内容的情绪，喜情，苦情，眼、身、耳三识，鼻、舌二识，淫欲这些就是我们凡夫在禅定中要消灭的对象！

欲界禅定中，要消灭淫欲！

初禅中，消灭鼻舌二根境界！

二禅中，消灭眼身耳三根境界！

三禅中，消灭一切苦情！

四禅分上下两段：四禅下段消灭喜情；四禅上段消灭没有内容的情绪。

情绪断灭，凝聚成团的意识彻底融化覆盖整个虚空，进入空无边处禅定。

各位看官，不要着急，本帖有始有终！

佛法是一套完整的体系，你不把理论搞清楚，就没有正知正见！

修行没有正见作为理论依据，基本走的都是死路。

苦、喜二情生发五根境界，与五根境界对应的六识执着就是注意力和文字妄想。

五根境界对于凡夫而言是死的！

比如说，你看到美女，美女在外，是眼尘，你无法改变，是死的；眼根看到美女，无法改变，是死的；你可以闭上眼睛不看，但还是在看黑暗；把眼珠子挖出来，眼前还是黑暗这叫见性不灭。

美女的画面反应到意识，叫眼识，也是死的，不可改变。

以此类推，五根境界都是死的，不可改变！

眼识反应到第六识，后面的情绪注意力和文字妄想是活的开始运作起来：

先有情绪波动，你起了欢喜心；

马上注意力就上来了，你盯着美女看；

文字妄想动起来了，你想，好美啊！

得找借口搭讪，说什么好呢！

接着身体开始动，嘴也开始动。

这样重新整理意识：最里面是没有内容的情绪→喜情→苦情→注意力→文字妄想我们修行，就用这些来修！

楞严经中，二十五圣讲圆通里也有用五根修行的方法，但那都是把五根当做观照的对象，而不是改变五根、控制五根。

下来就谈修行法门，就讲四种：观音菩萨的耳根圆通法、天台止观法、话头禅、念佛三昧。

2、观音菩萨的耳根圆通法门

原文如下：

初于闻中，入流亡所；

所入既寂，动静二相，了然不生；如是渐增，闻所闻尽；

尽闻不住，觉所觉空；

空觉极圆，空所空灭；

生灭既灭，寂灭现前。

就这一句话就把修行次第全部说出来了，这是我要讲的四个修法中唯一一个在理论上直指涅盘的法门。

但是我在上面说了，末法时代，凡夫修行就到四禅下段，之后很难有突破！

所以，大家也别指望修这个就能一世成佛，能修到哪里，就到哪里！

我就不解释这个原文是什么意思。

我直接说，你如果修这个会有什么感觉、如何修。

我们还是假设你已经进入坐忘境界，并成功的从忘我的安乐中走出来！