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第72章 坐禅终极佛法1（第2页）

还有一种叫你我分别：认为这个妄想是我的，那个妄想不是我的——就出现了对别人的认识。

还有一种叫众生分别：把不是我的妄想再分成很多个，个个都不一样，从此有了无量众生。

其他六种分别心说了也不好理解，这里不提。

那分别心发展到九种之后，又开始出现新的认识：就是第六识执着心了——这一执着就变成凡夫进入轮回了。

那总结一下：第八识中什么都没有叫佛，第八识中有妄想叫菩萨，菩萨又有了第七识分别心叫罗汉，罗汉又有了第六识执着叫凡夫。

天界二十八天——无色界四天

接下来讲凡夫的执着都是什么。

第一个出现的执着叫对妄想本身的执着。

这个执着没有具体内容，就是打妄想。

一个接着一个打，这一个一个妄想被分别心分成一段一段，叫分段——从此有了分段生死。

还有，对妄想本身的执着怎么理解好呢？我们打妄想都有内容，这个内容就是妄想，妄想就是内容；可对妄想本身的执着是没有内容的，就是打妄想。

举例子，我奶奶八十六岁去世。

她喜欢看电视，电视一直开着，她看着看着睡着了。

别人一关电视，她就醒，说她在看，拿过遥控器开电视，过一会儿又睡觉。

等去世前三年起，她都分不出各个频道了！

电视不管演什么都行，只要开着就行；看着睡，关电视又醒，说自己看，又开电视。

对奶奶来说，电视的内容不重要，只要开着就行，这叫对电视本身的执着，不是看什么内容。

这么解释应该好理解吧！

有了这个对妄想本身的执着，这一段一段的妄想所形成的就是天界二十八天中最高的非想非非想处天。

非想非非想，顾名思义，不是想，又不是不想。

怎么理解？不想，因为这个想是没有内容的，所以叫不想。

不是不想，想还在继续，所以是想，叫不是不想。

话有些绕口，但Iq一百以上肯定能明白。

在这没有内容的执着中产生了内容，最初的具体内容就是无。

认为啥都没有啊，没有自己，没有认识的客观对象。

对无的执着形成了无所有处天！

接着，出现了对自己的执着，认为有我啊，我的意识无边大啊。

这叫识无边处天！

接着，出现了认识的客观对象——第一个认识的客观对象就是虚空！

我在哪里啊？我在虚空里啊。

虚空无边大，我的意识也无边大，我无边大的意识覆盖了无边大的虚空啊。

这叫空无边处天！

到这里叫无色界四天！

为什么叫无色界？色指的是物质，这四天里没有认识的客观对象，只有虚空。