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第73章 坐禅终极佛法2（第3页）

三番两次重复这种情况，你的疑情就开始发展成不安的情绪了。

有些人直接发展成恐惧的情绪，那是害怕自己的身体受伤，或者自己的所有物被夺走的情况下出现的情绪。

所以，恐惧的出现还在更后面。

紧随疑情出现的就是不安的情绪，这个不安再发展就成了烦躁。

人的阳神也进一步收缩，阳神中心的引力点也越来越大，引力越来越强。

这里就对应于三禅第二天——无量净天和第一天——少净天。

二禅三天：不知黑暗中有啥，着急，决定去探索一番。

接下来更有意思了！

你对周围的黑暗出现了烦躁的情绪！

你不知道黑暗中有什么，这让人很着急，你决定去黑暗中探索一番。

大家继续想象，你是一个发光的球体，挂在虚空中，周围一片黑暗。

你要探索黑暗，是不是要先选择一个方位？这个选择就是注意力！

这个注意力就是眼根境界。

这眼睛是不是来得很突然？

这时候，人没有实体身躯。

眼根就是注意力！

注意力用另一种说法来解释，那就是选择和放弃。

你选择了外面的黑暗，而放弃了里面的光明；所以，你的眼睛只能看外面，不能看身体里面。

你选择了黑暗中的某一个方位，而放弃了其他方位；所以，你的眼睛只能看一个方位，视野中还有焦点。

当你选择了一个方位后，向那个方向移动；你是一个发光的球体，没有实体身躯，你的移动速度就是光速。

在这里，我们要仔细思考这个移动。

你在漆黑一片的黑暗中，外面没有任何参照物，你怎么判断自己移动了呢？如果你说你动了，外面黑暗的虚空也在一起动；如果你说你没动，那这个动就是你的幻觉。

所以说，动与不动二相实非动与不动！

取名动与不动，动既是非动。

要超越动与非动，才能进入空的境界。

在量子物理学中，有一种理论，说宇宙中某一个粒子一动，与其相隔无数光年的某个粒子也在一起动，中间没有时间间隔；所以，科学家们推理出宇宙应该是一个整体。

你在漆黑的虚空中飞行，整个虚空也在跟你一起动。

你说没动，那虚空也没动——动只是幻觉而已。

虚空和人的阳神都是妄想中形成的幻觉，而且都一起形成，一起变化。

整个宇宙就是一个整体，包括在里面的人。

{对不起，我不懂量子物理学，这只是听来的理论，别跟我来讨论科学。

}

当你向黑暗中以光速飞行去探索，却始终没有发现任何东西的时候，你开始希望外面也有光源，能够照亮黑暗，让你看清黑暗中间到底有什么——这样外面就出现了光源。

这个光源也和你的阳神一样，是发光的球体。

这个时候，咱就叫气态球体吧！

外面的光源也是气态球体。

这里就是二禅第三天——光音天。

佛经里说，光音天的天人们飞行自在，自身发光。

咱们再插一个题外话——速度和时间的关系！