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第8章 膈应（第2页）

然后就是戒杀、断肉了！

作为佛教徒，不杀生是根本，这个大家都容易做到。

蚊子、苍蝇、蟑螂之类的能不杀就别杀，杀了你也别过于自责，多念佛回向给它。

虽然这也是杀业，可追求完美是不可能的。

活在世上，夏天走路都会踩死蚂蚁，我们只能尽量看着地小心的走了。

然后，就是最纠结的断肉了！

有人说吃三净肉可以，那是方便法。

现在小乘佛教不戒肉。

他们的寺院没有厨房，都是上街化缘来的，人家给什么就吃什么。

大乘、小乘为什么有这样的分歧呢？这得从佛陀在世时说起！

佛陀传法四十九年，前二十年传小乘理论，就是阿含经。

你让刚出家的弟子们这个别干、那个别干，肉也别吃，要求太高了，没人愿意跟你修行。

所以，一开始就用方便法！

可惜，有一部分弟子学了小乘理论后，觉得自己已经学完了，就离开佛陀回到故乡去传法。

弟子们大部分都来自印度各地，就回到了自己的家乡；向外发展传到斯里卡，传到东南亚。

等佛陀传法的晚期，开始讲大乘理论。

说以前吃的肉，都是佛陀用神通变化出来的没有灵魂，吃了不成罪业！

但佛陀入灭后，就没有人有这样的神通了。

所以，后世弟子应该戒肉：杀心不除，尘不可出！

等佛陀入灭后，这些大乘弟子们去印度各地传法，发现以前离开的小乘弟子们已经站稳脚跟了。

这些小乘弟子们就开始攻击大乘弟子，说他们说的法不是佛陀亲说，不是真法，还不让他们传法。

这样大乘弟子们只好往北发展。

佛陀是尼泊尔人，这个大家都知道。

以尼泊尔为点，南部的印度和东部的东南亚传的是小乘法。

从尼泊尔往西走到中亚，再北上，往东进入中国，再到朝鲜半岛和日本，这些地方传的是大乘法。

大小乘之间的争论持续千年。

吃肉只是一个小问题，其他分歧问题暂且不提。

还有藏传佛教的历史又是新的科目，又不一样，也不详谈。

咱就说肉肯定要戒，怎么戒！

首先，你得确立正确的观点。

你认为吃三净肉没有关系，那你一辈子都戒不了。

万物唯心造！

戒肉也好、戒淫也好，后面修禅时灭的各种执着也好，都要先有个正确观念。

你要发愿戒肉，带着这样的愿力修行，那才有可能戒肉。

戒肉不需要坐禅，只要摆正观念，不再吃肉。

修行法门随意！

念佛、念经、念咒都行，过个七年以上基本就戒了。