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业3
咱们这回就接着讲业,这回是就讲这个业对个人的作用,前面都已经讲了,业对创造世界和继承世界,成佛的作用。
这回就讲针对一个人的作用,前面已经讲过,编辑菩萨可以从每个人的善业和恶业当中各抽取几个凑成10个,咱们就说他10个吧,一个人就能活80年到100年,假设我们能这么长寿的话,能活到80年以上的话,在这个时间段只能承受10个业,那就从已经做好的那些善业和恶业当中各抽取几个凑成10个,比如说就1个普通人各5个各5个,从恶业当中抽取5个,转成恶报,然后从善业当中再抽取5个翻转成善报,这样穿插起来成为1个10个,这样的话就普通人5个善报,5个恶报,有些人就善报多,6个善报加上4个恶报,这样的话就可能人生稍微顺利一点,有的人是更多可能就7个8个的善报,二三个的恶报,这样人生就比较富贵,翻过来也一样,恶报越多,人生就变得更加困苦,是吧?咱们就假设在中间善报和恶报的数量在5个的时候,可以出现禅机,咱们这回要解释的禅机,什么叫禅机?就是你能接触佛法,并且能走向修行这条路上的一个重要节点,而这个节点的,决定这个节点的是什么?就是恶报的量。
如果恶报多过某个量的话,你就可能接触不了佛法了。
如果少过这个量的话,就可能接触佛法,而且能修行,比如说有1个人他有6个恶报吧,而出现禅机的时间点是5个恶报的时候,他有6个恶报,他生了一场大病,他因为前世杀生杀多了,吃肉也吃多了,这辈子就生了一场大病,然后算第一个恶报给解了,剩下还有5个恶报,这个时候就是1个禅机点。
如果这个时候他遇到善知识或者什么什么,因为任何一个因缘和什么机缘让他思想发生了改变,决定开始学佛了,这就算抓住了,但是如果他这个时候并没能抓住这个机会,身边有人劝他,你刚刚生了大病应该补一补,给你现杀活鸡做个大补的料理,什么现杀活鱼这些这种,让你多吃的这些多吃不该吃的东西的话,这样的恶业又增加了,就恶报又多了,这样一下就变成6个了,这个禅机点就过去了,可能这种机会人生就只能出现一两次机会,什么叫禅机?就是这种当你的恶报量刚好少于能改变你思想的状态和改变你行为的那种状态的时候,才叫禅机。
比如说举个例子。
就有一个年轻人,这是真的,他的叔叔是什么和他的亲戚,他亲戚是庙里经常来的居士,他就把一个年轻人送来说年轻人20多岁刚从大学出来,好像刚从大学出来之后,几年间找工作不顺,各种碰壁,又跟女朋友分手,跟好像谈了好几年了,从大学开始谈的。
女朋友分手之后,他说看破红尘了要出家了,那就亲戚就把他送到庙里来看,是不是觉得那行,既然来了,那就在庙里先当一年的行者,行者不算出家人,算是试用期吧,试用期。
看看观察一年时间,那就10个月做的挺好的,是怎么各种什么打杂的活都干,一起礼佛什么都干,挺好的,然后师父也觉得差不多,感觉可以的,这个时候年轻人就突然变卦了,说他有什么他女朋友又找他了,还要给他介绍工作,所以他就怎么,不想出家了,这回又变了,又不想出家了,师父就劝他,你都快满一年了,准备打算就送他去上边大的寺院那边有受沙弥戒的资质的大寺院去,去那儿再当一年行者,然后就可以受沙弥戒,然后就去可以读佛学院,这样应该可以走正常程序了,但是这个年轻人就不听,一定要去和女朋友复合,然后怎么样怎么样,他一定要去那就没办法,这出家又不是什么强迫的,他就走了。
结果过了不到半年他又跑来了,这回来的时候脸色都不一样了,是不是感觉脸色都不对?那也不好直接说他什么,那就告诉他你已经在这待了10个月了,那边正在什收沙弥手续,要不让大师兄带你去做个体检,因为去报名必须得交体检报告,而且到了那里还会体检一次,咱们这儿是先做个拿过去,然后结果这个和大师兄一起做体检,出来结果就他得了某种不干净的病,那种无法根治的,就算根治了,一检查还能查出阳性的那种病,这一下就师父就把他撵走了,这就不能出家了吗?师父告诉他这种病那边是不能收的,因为那边都是,哪怕是已经治好了,没有传染性了,但是人家膈应心里膈应,他们都是沙弥,他刚出家的人都是集体生活的,睡大通铺或者一个房间里睡好些人,衣服都是一起洗的,你这样有病的人他们肯定不收的,没有办法。
你要去比别的寺院收不收不知道,反正咱们这里是,咱们这个宗派是不收的,就这样把他给送走,但是去的时候他怎么说,很不服气的样子。
实际上就是这种例子,这种例子很多的。
每当你看有机会可能改变人生的时候,能抓住机会就是禅机,抓不住就是这个机会就一稍纵即逝,后面的恶报一来马上就给填上,或者说自己造了新的恶业,又会把这个机会给跨过去。
如果你这辈子带出来的恶报本身小的话,可能对你来说这种就没有什么机会可说,可能很自然而然的就开始学佛了,很自然而然的,你没有强迫或者什么,没有特别的机缘巧合的事情,也不需要特别遇到什么人生大难题之后,就经过一番坎坷之后才人生转变,有些人就很自然而然的从小开始有所熏陶,然后就开始学了,没有经历大难,也有这样的,这些都属于什么?善报多恶报少的类型。
你把禅机过了,后面开始修禅的时候,也会出现这种业障,业障也得每消一个,后面修禅就能进步一个,到初禅之前,基本上至少到二禅或者初禅二禅,能说应该是到初禅之间,你能把用肉身承受的病痛或者可能受伤的这种受外力所伤的那种恶报全给承受完,你未来的也得都拉过来提前受报,这样你才大概有机会能进入初禅。
有人就问什么,虚云和尚,为什么到100岁的时候还被人打,这个也算受外伤的吧,实际上虚云是他是自己发愿延长了27年寿命的,他在27年之前就该死了,到了他的寿命结束了,但是他自愿发愿的,后面就下一世该来的业报就直接安排到这一世来承受,所以后边被那些年轻人,这本来是他来世,在下一世开始遇到的这些事儿,这些年轻人就过来揍他,所以说有些事情,你不能单看,好像一个,已经得道了的高僧,承受不该有的那种命运,那也有他的因缘,你不能说他已经得道了,完全就现实里看不到那种,但是从逻辑上说,一个人要想进入初禅的话,你这辈子要承受的病痛大概至少有百分之九十五左右都得承受完,那要进入二禅,二禅要舍弃肉身的,二禅开始就出阳神的状态,所以舍弃肉身状态,到这里开始要顺利进入二禅的话,至少要灭掉你对死亡的恐惧,这里也会出现业障的,就很难说了,也没有什么太多的例子可讲。
总之每一次禅定要进入之前,肯定可能大概都会出现这种业障,我知道的一个例子,不说我的,我的简单的就在山下逛了两年,其中有一年是消业障的,有一个是腿疼了半年的,最后疼的感觉完全消失,整个时间基本上是一年时间。
我知道前世的业什么业带来的我就不讲了,我就讲一个别人的,也是个真人真事,以前在山上修行的时候,就有各大寺院来的修禅定的人,都不是很熟,平时也不怎么太聊天,因为大家都各修各的,不怎么聊,也不互相打听,就几个人就天天10来个人在打坐,还有有个禅堂师父打坐观察帮人把关,其中有一个就说是已经修了很长时间了,他脸也长得怎么说呢?有点像道上混的那种气质的人。
好像说是以前犯过什么事,后来也该承受的也承受完了,然后就出家开始出来修行,但是修行方面还是很卖力的很用心的。
但是好像他说已经有一年多就没有什么进展,每次要进入禅定状态,他应该是冲击初禅状态的,4个小时能进入初禅那里的,每次快要进入禅定状态的时候,会升起莫名的那种恐惧愤怒,那种不好的情绪,一直已经有一年了,那么他一直堵在那儿进不去,所以就找人问,先问问周边的人,有些人就都说不知道,你去找什么大师父,禅堂里的大师父,就是说他有宿命通,能看事,但是以前曾经看过几次看过人之后,他自己生了大病,然后就以后就不再给人看了,你去求求他,看看他会不会愿意告诉你,然后这位长得不太好看的这位师兄就跑去问他,那位大的禅堂师父。
禅堂师父果然就不告诉他,这事我不愿意看也没法告诉你,但是我可以指条路,我可以指条路,咱们修禅定肯定是依靠佛菩萨的,别人说什么靠自力,那都是扯淡的。
咱们现在修禅定就是靠佛菩萨的,所以你就向佛菩萨求求去,你求观音菩萨也行,求佛祖也行,反正你选一个菩萨你去求他,但是前提是什么?你得先做功德,才能求,你得拿出功德来求,一事一求,就问一个事儿,然后拿出足够的功德,你去先做功德,然后求他,他应该会告诉你怎么回事。
这个和尚能怎么做功德,无非就是法布施出去传法,但是这种禅定到了关键节点能不能上去的时候就谁都不愿意动,至少把这关过了再出去,这应该可以的。
所以他也不想出去,还有什么办法?在庙里还能做什么功德呢?那就功德最大的,按庙里的规矩说是功德最大的是做饭。
然后是扫厕所,这两个是最苦最累的活。
所以然后这位师兄就没有办法,就向那边干活的,那边报个名,然后是干了一年,其中是什么做饭的事,他是冬天干,做饭是冬天干,因为冬天水冷,更难做,所以他就干,冬天去把难的事干了,然后就算是积攒着一点功德。
毕竟做饭供养佛像也好,佛菩萨也好,还有做饭给寺院的人吃,让人们起欢喜心也算是一个功德。
然后夏天人们都不愿意扫厕所的时候,味大,谁也不愿意的,这个时候他主动去扫厕所。
而且这两个事是不能同时干的,一个是干净的地方,一个是污秽的地方,一个人不能同时干。
扫厕所的就专门扫厕所,做饭的人就专做饭的。
所以他又扫了半年的厕所,一个夏天,扫了半年厕所之后。
有一天他就做梦,早晨出来时候,他自己做梦了,梦见观音菩萨告诉他了,告诉他什么小时候,可能上中学的时候,他欺负了几个人,欺负了三个人,有那么三个人就成了业障,所以他得去道歉。
其实他自己也说他这种出家后心里很对他们有愧疚感。
但是始终没有主动去道歉,只是在庙里在佛前自己内心忏个悔就拉倒了,以为就那样就过去了。
结果事情到这里那就没有办法了,他就下山。
下山开始去找那三个人,下山之前也没有什么钱,跟周围的师父们稍微一点一点凑,就凑了几千块钱,然后就带着钱就下山。
后来大概没过一个月,两三个星期吧,三个星期左右就回来了,他回来的时候被两个人送来的,被两个人送来,他头上包的像个,拿绷带包的,像木乃伊一样,就被送回来。
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